不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。】【迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。】【释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。】事实上世尊说法本来没有一个法，所以无一法可说。但是，〔无法法亦法〕，〔无法〕这个法还是法，又拉回来。〔今付无法时〕，就是传法，传什么法？传〔无法〕。你以为他在绕口令吗？他讲的是真实，因为「因缘所生法，我说即是空」，龙树菩萨讲的。你读《金刚经》，燃灯佛并没有传法给释迦牟尼佛。所以达摩有几个徒弟，一个个问：「你跟我那么多年，一个个起来说。」到最后二祖慧可只是顶礼问讯，什么都没有讲，就是他明白这个精髓。要讲什么？〔法法何曾法〕，诸法实相，何曾真的有一个法。所以说缘起法，只是一个假名叫缘起法。为什么？缘起的当下就是性空，所以说实在并没有一个法，连法都破了。这后面的系列是因为这个法所生起的，现在连这个法都破了，这时候你的自性才是真正的清净，才会回归「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛」。七首偈贯连起来，就是在讲这个。你去《景德传灯录》查三十三佛所讲的偈，不离开这个概念。所以我列出这七首偈，就足以让你开悟修行，也不用贪多。今天听到这七首偈，好好回去悟就够了，该满足了。假设过去你已经错过了，也不要期待未来，好好地把握当下。六祖大师很慈悲，他连最后要圆寂了，还怕弟子不清楚，一再地为弟子们讲，事实上已经讲过很多遍了，我们看《六祖坛经》，会觉得很感动。有什么问题，把握当下，你们不要以为下一刻、下一秒还会有什么机会。你的脑袋也不要告诉你：「我以后再慢慢学。」能够领悟是刹那之间的，不能够领悟，一辈子你也听不懂。为什么我们不能领悟？是因为我们当下的心不能够放下。但你偏偏不放下，你一直用你的脑袋在生活，你一直觉得你可以慢慢来，实际上就是在障碍自己。所以我们读《坛经》，你要把握住这个机会，重点你要学，不是学脑袋，学脑袋的东西我不教。什么叫学脑袋的东西我不教？比如说：「我好想知道《金刚经》在说什么？」或者你们现在好像知道《易经》在说什么，你想要知道这个干嘛？但是我们的潜意识想知道它在讲什么，这叫脑袋，叫知识，这个我不教。我们从以前到现在都犯这种毛病，我们一直希望所有的学问你都懂。比如说：「股票我不懂，我需要知道。」「投资理财我不懂，我想知道。」比如说：「我想成功，你可以教我怎么成功吗？知识份子喜欢知识性的东西，所以他猛读书；商人喜欢钱，所以他猛赚钱；父母亲的注意力就是摆在子女身上。但你想过一个问题吗？事实上我们今天谈《六祖坛经》，谈佛法，只有一个重点，我是希望，我只教你如何了解你自己，而不是叫你去了解那本经在说什么，那没有意义，那叫知识。你想过这个问题了吗？你很好学，一天到晚在研究很多东西，但你为什么不研究你自己？！我们今天就是要研究你自己，彻底了解你自己。当你彻底了解自己的那一刻就叫做明心见性，六祖所讲的「识自本心，见自本性」我已经彻底地了解我自己了！我真诚、坦白地跟各位讲，我讲的话你可以回去思考看看。天底下所有的问题都是出自你不了解你自己：「我到底要不要继续升学？」「我到底要不要创业？」「我到底要不要去考公家机关？」「我到底要不要结婚？」「我到底要不要出家？」「我到底要不要修行？」「我到底要不要移民？」你为什么会这样问？因为你不了解你自己。世间法跟佛法，没有那么狭隘，不要把佛法当成是想修行的人才要学的，没有那么狭隘。每个人都有生命，无论你是谁，如果你活着不了解你自己，你不觉得人生这一趟来是白来的吗？就是因为你不了解你自己，所以你不知道你到底是要冲还是要守，到底是要为