白他的〔方便〕。【犹春池拾砾。】〔春池〕就是春天的池塘，鱼儿在其中悠游自在，就代表我们本来是自由自在。你不明白在这个悠游的虚空大海当中，我们就像风像云一样地自在。我们不懂得这一种的观自在，我们看不到〔春池〕，看不到极乐世界就在眼前，看不到处处都是善知识，处处都是佛菩萨，我们在忙着捡石头。就好像有的人到马尔代夫，一看到沙滩上的石头很漂亮，就开始捡石头，一颗颗捡，捡三个小时。奇怪，你是去那里度假吗？有的人去瑞士，就去购物。我们从一些观光旅游报导，就知道有些人的旅游品质很差。东西买得到，大自然的景色买不到。你到喜马拉雅山，喜马拉雅山你买不到，你到西藏，西藏你买不到，但是你没有看到这些景色。我们人生还不是一样？！我们现在在捡石头你不知道吗？你这个月捡多少？「师父，我这个月捡三块石头，赚三万块。」我以前刚退伍时做业务，下午四、五点，想说这时候美术馆人应该还很多，有人就有我的客户，我就去推销。但是我推销了三个客户之后，我就把皮箱摆在旁边，坐在那边觉得很落寞：为什么这段时间别人可以带着小孩在草地上慢跑？为什么可以穿着短裤遛狗？为什么那对老夫妻手牵手散步？他们为什么可以享受此时此刻？而我现在要忙着赚钱，不懂得享受？钱不是这样赚的，所以我很难过，觉得这不是我要的人生。该赚钱的时间你去赚，但是该度假、该休闲、该散步时你要好好地去享受。人生的状态你现在看到什么？春天的池塘你看得到吗？你看到的都是烦恼，垃圾和障碍，你看到的都是你不想看的，这不是悲哀吗？我们众生就是这么悲哀。〔春池〕是代表自在，〔拾砾〕是代表尘劳，在红尘当中劳心劳力。人家开悟之后，讲的偈都是很有名，很有意思的。【我今不施功，】佛性不是修来的，是你悟就有。佛性本来就存在，是你过去遗忘它了，你现在知道就好了。他为什么能够〔不施功〕？因为他明白了，所以他能够无为，能够放下，所以当下就佛性现前。【佛性而现前。】这叫本来面目现前了，你看到你就是虚空，你看到本来无一物。【非师相授与，】虽然听到六祖大师的开示，虽然听闻佛所说的法，但是我的佛性并不是别人给我的。【我亦无所得。】没有因为你开悟你就得到什么，因为那是你本来具足的。「唉呀，原来我本来是这么幸福快乐的人９幸福快乐不是从外面来的，而是你现在发现到的。为什么很多人喜欢读禅宗的东西？因为他一看到，就说：「啊，这个就是我想要的９你想要什么？你想要懒惰吧！不用修最好啊！要不要修？要。怎么修？你不执着就好了。不执着是要修还是不要修？你自己想。何必再创造一个概念互相矛盾呢！你要知道，你一定要相信有人可以刹那开悟，你也一定要相信我们忙了几辈子也没有开悟。那有窍门，你真懂它吗？你现在在执着，就代表你对真理没有透彻。否则，你通达了，不用等，你当下就放下了。说是放下亦是骗你，放下本来就是假名；说梦真实亦是骗你，梦本来就是梦，哪有什么真不真实的问题？所以梦醒不就好了吗？所以不执着不就好了？说是这么说，什么时候做得到？若一日，若二日，若三日，我们是多生累劫这样若。你要看佛经写的东西，它有它的道理，它不是乱写的。有人讲：「奇怪，翻译的人怎么翻？就若七日就好了，为什么要从若一日，若二日？」它的意思是有的人一天就开悟，有的人要两天，有的人要三天，根器比较差的，要七天。你看我们超过多少天了？所以你不要以为这样翻译很啰嗦，它不是这个意思，而是说，真的有人这样就悟了。你看了《六祖坛经》，你看中国这么多祖师大德、禅师，证明真的就有人悟了。【师曰：汝今彻也，宜名志彻。】六祖大师知道他开悟了。所以为他取法名。【彻礼谢而退。】读公案就看你怎么去读，有时候你会越读越有信心，有时候你会越读越气馁，「人家都这样，