六祖坛经讲记第89集一日，忆师之言，远来礼觐。师曰：吾久念汝，汝来何晚？曰：昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其唯传法度生乎！弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。师曰：无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。曰：和尚所说，大违经文。师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经？曰：经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。师曰：《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。曰：学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。师曰：汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者，故吾说无常，正是佛说真常之道也；又一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不徧之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。【一日，】时间已经到了。经过好几年，行昌行刺这件事情已经平息了，大家已经遗忘了，风声已经没有那么紧了，他就来拜见六祖惠能。【忆师之言，远来礼觐。师曰：吾久念汝，汝来何晚？】并不是没有感情。我们常讲的大爱慈悲，这一种的情谊才是真正的慈悲。【曰：昨】指以前。【蒙和尚舍罪，】别人犯罪，你愿不愿意宽恕别人？宽恕别人吧！以因缘来讲，你过去对别人怎么样，所以别人才对你这样。纵使你过去没有对不起别人，别人对你这样，你也应该宽恕别人。你的心不宽恕别人，就等于把恨放在你的心中。【今虽出家苦行，】什么是〔苦行〕呢？是不是早上起来劈柴，然后煮饭、担水，一天到晚工作，就像阿信一样？这种苦还不苦。什么叫苦行？你一天到晚被人家排斥、糟蹋、看轻，被折磨、刁难。今天我们最苦的就是我们的心，而不是身体。〔苦行〕，就是你要在逆境当中修行，在修行当中一定会遇到很多人来折磨你。苦是苦这里，而不是说「我的工作这么多」啦！如果我们身体不错，做那么多工作是不会累。如果别人都对我们很好，我们每天做很多工作也会很愉快。人与人之间的关系，在于感觉好或不好。今天最苦的就是别人折磨你，这一关过不去，修行就不会成就，也就是说你被境界打败啦，不管到哪里，去公司、去参加团体、去出家也一样，人与人都是彼此互相折磨，说彼此互相精进也对，互相折磨就是精进，顶得住才是精进，顶不住你就离开。不是这样吗？所以你们要好好修行，要在境界当中修行，境界一定会折磨你。你要注意听，你休想会遇到什么好的境界，你走到哪里一定会有人折磨你。你对〔苦行〕真的能够体悟，修行才能够契入，不然没有办法。你悟到了，悟道的人承受得了，因为那个苦也不再是苦了，所以他也没有受跟不受的问题。当一个人达到这样的程度的时候，他不但不会被别人击倒，他还会感动很多人，就像《法华经》里面的常不经菩萨，见到别人都跟人礼拜，有些人尤其是出家人会排斥他，甚至拿石头丢他，拿棍子打他。那些人跟常不轻菩萨结下因缘，因为他们伤害常不轻菩萨，所以到最后都堕地狱，但是在地狱受苦之后，又成为常不轻菩萨的弟子，常不轻菩萨最后就成释迦牟尼佛。【终难报德，其唯传法度生乎？这个〔报德〕以行昌来讲是报六祖大师的恩，以佛弟子来讲是报佛恩。我常说十二个字：「知过改过无过，知恩感恩报恩」，前面说的是忏悔，中间是正见，最后就是付出行动。你怎么去报恩呢？我现在讲一个最实在的：我们如何报父母恩？父母亲生你养你，就是希望你做个有用的人，有用的人的定义就是对这个社会、国家、众生有利益，所以上至总统，下至清道夫，都可以成为有用的人。这句话你懂了，人生这条路才不会难走。你们年轻人过得不快乐，跟你内在有很大的关系，因为觉得自己没有成就，所以会受苦。有用的人，就是按照你的能力、实力，在各行各业好好