我昨天跟同学谈，我说好人跟修行人不一样，好人就是愿意帮助别人，修行人原则上是要面对自己的心，愿意降伏自己的心。问题是，做好事不会很困难，要降伏自己，可能一辈子都没有办法。为什么这么困难？因为你只要进入你的心，你的心就会跟你唱反调。你遇到它唱反调你就逃出来，除非你明白这个道理。法达并不是不相信六祖大师所讲的话，他很慈悲怕其他人因为听了六祖大师这么讲，不相信，就会诽谤六祖乱说。到今天为止，还有很多人在批评六祖惠能，而且还是学佛的。没有学佛的人怎么知道六祖大师在讲什么？！就是有学佛的说《六祖坛经》不可以看，说六祖大师的观念破坏很多的佛法。我真的听过人家这样讲，而且我还看到有人到处发传单，意思说《六祖坛经》害人不浅。所以，你假设有所疑惑，自己好好地再去研读就好。我们没有开悟，不要妄谈自己的意见看法。为什么有的人疑惑六祖大师所讲的话呢？因为确实大部分的佛经都讲说成佛要很久很久，我们统称叫三大阿僧祗劫，而且有的佛经都很有名，像《华严经》，我们修行需要有个次第，光是菩萨的程度就有五十五个位阶。《六祖坛经》说：「迷即凡夫，悟即是佛。」六祖大师从没有说你悟就是阿罗汉，他直接跳到佛，他跟其他佛经讲的不一样，因为光是阿罗汉之前就有初果二果三果四果，从阿罗汉到菩萨的层次又完全不一样。所以我常常奉劝同学，每本佛经有共同的地方，不外乎就是要告诉你「你是佛」，但每本佛经有它不一样的地方。同中求异，异中求同，每一本佛经有它的特色，所以如果你有机会多看一点，你对佛法整体会更容易了解。比如你读了《六祖坛经》，你会明白这些是佛的概念，但是你不明白释迦牟尼佛的过去的背景，你要读《法华经》才能够真懂。但你不明白佛的境界，你要读《华严经》。到底有没有地狱？你要读《地藏菩萨本愿经》。到底有没有西方极乐世界？你要好好读一读净土三经。你不要用你的概念去评判，这是没有意义的，你有心的话就自己去看。但是我知道每个人的因缘不一样，有些人没有时间读那么多经，那你好好读你的经，其他的你不要乱诽谤，你要承认你没读，这样就好，老实去面对自己。法达为其他的众生问这个问题。【又经说三车，羊、鹿、牛车，与白牛之车，如何区别？愿和尚再垂开示。】这里讲的〔三车〕就是三乘，为什么用这三车？就是这三种动物在拉车，一种比一种更有力气的意思，〔羊〕不及〔鹿〕，鹿不及〔牛〕。但你看这里不止三车，因为还有大〔白牛〕〔车〕。说三车也对，大白牛车不讲就是三车。羊车就是声闻，鹿车就是缘觉，牛车就是菩萨，这叫三乘。大白牛车就叫一乘，也叫佛乘，所以说三乘也可以，说四乘也可以。这样的概念对有学佛、没有学佛的人都很复杂。佛法难懂就难懂在这里，每一本经典所描述的内容不一样。每一本经典到底是怎么来的？比如说你今天跟一群小孩子在聊天，你把聊天的内容记录下来就叫小乘；明天又跟一群青年聊天，把它记录下来，姑且叫中乘；明天又跟一群老年人聊天，把它记录下来，就叫大乘。表面上听起来是矛盾，事实上不矛盾，因为我们聊天的内容不一样，聊天的对象不一样。我用老子的话来形容，对刚求学的学子，你跟他讲：「为学日益」，也就是：「你愿意好好地求学，你的知识就会越来越广博。」但当他已经毕业，出社会了，你应该跟他讲：「学问的目的是什么？你应该为道日损。」就是：「学习那些东西原则上是来减损自己的脾气和毛玻」就是因为层次不一样，讲的内容就不一样。比如说，有的法师看到你说：「你要好好读经。」你不可以说他错。有的法师跟你讲：「不要读了，好好地念佛吧９你也不可以说他错。但是哪里错？如果那个人该念佛，你叫他去看经，那就是错；如果那个人该看经典，你叫他去念佛，那就是错。为什么？因为你教错，并不