都不要掉入这四种陷阱。自己要去观察，你到底要用什么样的心态来学习呢？我还是送你一句话：「脚踏实地，老实修行，一步一脚樱」就是这样学习，这样就不会偏差。就是因为你不明白，所以你才会觉得你在归依谁，在归依哪一尊佛，或哪一个师父，或归依什么。六祖大师的意思还是要你回归自己。【若不见佛，凭何所归？言却成妄。】你答不出来，你讲这句不是很虚妄吗？常常没有学佛的人讲话专挑你的毛病，他说：「西方极乐世界有阿弥陀佛，你可以证明给我看吗？如果你能够证明给我看，我才跟你学习。」这样的人很多。我再讲一个我亲自经历的事情，那时候我还没有出家，有一个人来跟我讲：「达观老师，只要你能够说服我，我就跟你学习。」我就笑笑跟他讲：「我为什么要说服你？」你要注意我这句话。请问，他为什么要这样问我？因为他相信他已经不用跟我学了，而是我要跟他学。如果是你，你会不会回应他？一般人会这样问你，就是希望跟你辩，这样才有乐趣。我这样回答，让他很失望，因为他失去了跟我辩的乐机会。一个人做这个动作，但是你不配合他，他蛮失落的。不要跟人家辩！我就笑笑说：「我为什么要说服你？我们喝茶就好。」你不要太聪明，聪明到最后你会断了你自己的路。也就是说你什么都不用，你自己看着办就好。我们会掉入这个陷阱，你自己都没有观察到吗？善知识！各自观察，莫错用心，经文分明言自归依佛，不言归依他佛；自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。【善知识！各自观察，】今天大家学任何的东西，你要好好地〔观察〕。以修行的角度，你要好好地观察身心世界，好好地观察你的身口意，以出世法的角度，你要如何去观察这些万事万物呢？尤其是要观察人。为什么要懂观察人呢？你只要不懂观察人，你所做的事情，都是错的。父母亲不观察子女，没有办法教育子女；夫妻没有观察另一半，相处常常会摩擦；身为老板、员工、朋友，不懂得观察人，根本没有办法跟人相处，所以老子说：「知人者智」，知道别人的人是智者。不但老子这样讲，连孔子的回答也有异曲同工之妙，孔子有个学生问他：「什么叫智？」孔子回答：「知人。」他们的答案居然是一样。我们要听其言观其行，这是从世间法的角度。【莫错用心，】你不要观察错误，不要误解对方的意思。请问，跟朋友在一起是不是要讲究信用？那答应别人的事情是不是一定要做到？是？结果，你的孩子去上课，下课后同学跟他说：「我们学校旁边有棵芒果树，我们下课一起去摘好不好？」「好。」他后来想到摘芒果是偷窃的行为，但是我妈妈说，答应别人的事情就一定要做到，那怎么办呢？你说怎么教小孩子？我们对某些概念以为好像懂了，但是你会错解它的意思。信用要建立在合情合理，否则，这个信用可以毁约，信要尽于义。所以，我们读佛法也好，读圣人的经典也好，真的要好好用心，不然常常会误解它的意思。【经文分明言自归依佛，不言归依他佛；】佛经明明都谈过〔自归依佛〕，自己归依自己的自性佛，明明没有讲〔归依他佛〕，外面的佛。以哪一本经来做证明？《华严经》说：「自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。」你们在道场三归依有这样念，第一句话就跟你说〔自归依佛〕，没有说〔归依他佛〕。六祖虽然没有读书，但事实上他也听过很多经典，所以他就按照经典的这一句话来跟你证明。【自佛不归，无所依处。】你没有回归自己的内在，你要回归哪里呢？你们下课都懂得回家，但是却不懂回归心灵的家。你可以回归心灵的故乡吗？不要在外面流浪，你已经流浪很久了，应该回归，当净下心来。谈到这一段，我谈一下个人亲身的经历，我从二十二岁就离家出走，在外面流浪十年，这十年当中，只是在找一个人生问题的答案，就是说：「人生为什么这么苦