无常是晚上还是白天？随时。那么随时是每一小时、每一刻还是每一秒？每一秒。你现在扪心自问，你可以每一秒都观无常吗？不可以。你只是嘴巴上这样讲，事实上你并没有这么做。既然每一秒都是无常，所以每一秒都是变化，既然每一秒都是变化，代表每一秒的因缘都不一样，既然每一秒的因缘都不一样，那我们如何来面对每一秒不一样的因缘呢？就只有一个答案随缘，随着因缘条件改变而变化。你的脑袋何必有过去的经验法则呢？何必抓着预设立场过人生呢？或掉入一种对未来的期待或猜测呢？你不觉得多此一举吗？明明跟你说每一秒钟都在变，你自己却这样想，而且都设定好了。这样一分析起来，我们在做什么？你所读的佛法跟你的脑袋是完全抵触的。我讲的就是你现在虽然在读佛经，但是你的想法潜意识是这样的，这是真实的。不是我要叫你放弃你的经验，不是叫你不要有任何希望，我不讲那些名词，我只告诉你有没有看清楚真相，真相就是每一秒都在变化，你的脑袋干嘛定格呢？定在那里，然后想要怎么样，预期发生什么事情，这根本就自欺欺人嘛！那你又为什么有这种状态呢？譬如下课之后，你跟我聊天，请问，你跟别人聊天，要不要准备功课？聊天就是说「你要跟我说什么，我就跟你说什么。」这种人叫修行人，很简单。这并不代表你的二十四小时可以是这种状态，但是事实上就应该是这种状态，所以禅宗讲「物来则应，物去不留。」完全不需要预设什么立常为什么？预设任何立场都是妄想执着。因为你不知道因缘怎么变，没有人知道，因为是无常。这才是你学的「诸行无常」。你到底会不会用？没有错，就是这个样子。那既然是这个样子，你为什么一直想你下一秒钟会发生什么事情？我们为什么会恐惧？我们常常会对未来无知而产生恐惧，我们很怕老了怎么样，害怕活到几岁，害怕到时候生病，我们的潜意识就是这种状态，执着常，真的很苦。这种人叫攀缘，叫背道而驰，叫违背真理，违背真理必然就会痛苦。如果有人问你：「我都没有做什么亏心事，我的生活也过得很好，但是我不快乐。」你就跟他讲：「因为你违背了真理，所以你不快乐。」如果他问你：「真理是什么？」你就跟他讲：「随缘。」他一定听不懂。随缘，讲得更清楚一点，分分秒秒，主观客观，各种的因素条件，无论是物质界的精神界的，或是你心灵的层次都不一样，而且你时时刻刻遇到的人事时地物都不一样，所以它是变化无常的。你应该用什么心来应对呢？「无心是道」，我不需要用任何心，我内在不需要有任何的概念。这句话跟放空是不一样的，放空是你脑袋有个空。我的内在没有任何概念，就是我的内心如同虚空。你看镜子就最清楚，镜子空无一物，才能够清清楚楚看到所有的一切，这才是般若经典中最难学到的「般若无知」，无知的意思就是他完全没有任何的成见，没有我见人见众生见寿者见。一般人只知道《金刚经》的四相，却不明白四见。谁没有成见？有成见的必然是凡夫，因为你抓着那个概念不放，这样就是常。你什么时候悟到无常？没有。既然是无常，请你不要抓任何的概念，连真理也不要抓，不需要抓。我再讲得更彻底，什么叫正见？所谓正见就是心中不存一见。你的脑袋有时候转不过来，为什么心中不存一见叫正见？就才叫做「本来无一物，何处惹尘埃」嘛，你有一见就是有一物，有一物就是你生命的障碍，你怎么有智慧呢？你从今天回去可以做一个练习，大家练习一个月看看状态怎么样，你不要练习到下个月来说今天随缘不来了，随缘就是应该来上课你就要来。从今天开始，你应该怎么练习？一天二十四小时，你要时时刻刻都观察它是无常，请你生起这样的正见。只要你现在失去了正念，就叫做失念，失去了正念，因为你没有如是观无常，没有念念观无常。念念观无常，是你的内心世界，没有人知道。但是修行不是只有你自