六祖坛经讲记第71集自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。【自心归依净，】〔净〕指的是出家人。出家人跟清净有什么关系？今天有很多人看不起出家人，因为他们认为这个出家人没有修，其实连在家人没有修你也会看不起他。问题是出家人虽然没有修，但是他有值得你尊敬的地方。他敢出家，你敢吗？再来，到底这个出家人有没有修？我常常跟有些出家人开玩笑：「我们没有修不要紧，我们就坐下来不说话，这样人家就感觉我们很有修。说下去就破功了。」我们就掉入这个陷阱，这虽然是开玩笑，但也是事实。因为当你看到一个出家人，光是看到他的外表就会影响到你，因为我们就是见相着相。看到一个出家人我们就想：「奇怪，他为什么会这个样子？９释迦牟尼佛之所以要出家，也是看到一个出家人，他想：「这是什么人？他为什么要出家呢？原来是为了寻找真理，想要解决所有的痛苦，这种人就叫出家人。」所以释迦牟尼佛自己才出家。一个出家人就会让人家觉得好清净，离开一切尘垢的，所以叫〔归依净〕。三归依中，无论是正觉还是净，我们今天学习，就是要自净其意，让自己内心清净，一个清净的心才能够叫平常心。但是大家却没有办法明白什么叫平常心，或什么时候才能够悟到平常心。【一切尘劳爱欲境界，】就是〔一切〕的境界，〔境界〕本身并没有好与坏，我们的内心才会产生好与坏。爱的相对就是恨，爱的潜意识就是执取，相反地就是想要去舍弃，我们对一切的境界都是这个样子，这叫染。「我很喜欢这个」叫染，「我很讨厌这个」也叫染。因为「喜欢」，你的境离开了清净，「讨厌」也一样，离开清净就叫染，染的意思就是说你已经执着了。我们不是喜欢就是讨厌，喜欢是染，讨厌也是染，难怪永远当众生当凡夫。如何才能够不取不舍呢？这样才能够达到自性皆不染着。【自性皆不染着，】净而〔不染〕。学佛法最重要的课题，就是要破执着，这也是你要思维下功夫的地方。破不了执着，佛法就白学了，执着就是你的玻今天为什么要修行，去学各种的方法？比如说你要闻思修，要戒定慧，或是要止观双运、定慧定持，无论学什么法门，就是要破执着。我跟各位讲一个最简单的概念，就是你们一天到晚在讲，但是永远都不懂的「随缘」。人家问我怎么修行，我每次回答的方式都不一样，有时候说我修行的方式就是常见己过，有时候说我修行的方式就是观照自己的心，有时候讲我不会修行，有时候说我修行的方式就是随缘。你若了知随缘，必能破你的执着。我们今天都不随缘，都叫做逃避、随便，不然就是攀缘。很多人怎么解释随缘？同学说：「请问师父，打电话叫攀缘还是随缘？」请问，躲在家里是随缘还是攀缘？以你学佛法的知识，你应该懂得什么叫随缘。应该怎么做就怎么做，这叫随缘；不该那样做而去做，这叫攀缘。而不是说：「我以前打电话都攀缘，师父说要随缘，所以现在家里的电话都停掉。」这叫傻啦！难怪没有学佛的会笑我们。我为什么会这样跟你讲来破执着呢？执着就是不会变化的人，执着就是不懂无常的人。既然会变化，它又是无常的，岂有执着的道理？！你怎么练习不执着？你现在应该随缘生活。「我时时刻刻练习不执着，我不执着的状态就叫做随缘。」不然，你的随缘是有问题的，你讲的道理不可以成立。你可以思维一个问题，比如说：「我执着我的女儿。」「我执着我的先生。」你知道你的脑袋怎么想吗？你怎么观你的老公？「老公以前英俊潇洒，现在发苍苍齿牙动遥」你坐在那里观「我对你不执着了。」你们不用笑，很多人坐在那边打坐各怀鬼胎，不知道在想什么。有的人坐在那边，脑袋就幻想一个场景，好像自己拍电影，当导演，然后看它怎么样。你们真的不用笑，有很多人是这样观的。我所讲的观察是二十四小时都可以观的，应该怎么观呢？请问，