你可以学习对每个人都恭敬，一不恭敬，你马上就察觉，这是修行。我知道我现在对你生起恭敬心，那是修行，我知道我讨厌你，那也是修行。为什么？不怕念起，只怕觉迟，我能够觉醒，能够马上察觉我对你产生不善的心，这就是修行。你们不要太多的挫折和无奈，当你们产生这个心，马上能够察觉，还好，你能察觉，这是修行。你不要气馁，「我修那么久了，还是这个样子。」你不要被你的心打败。也就是说，「我时时刻刻可以看到我的心的状态，但我还没有达到那种程度。」你对所有的人都生起一种恭敬心，那是一种结果，不是因。你现在的因是什么？「我能够察觉到我对你不恭敬，我马上可以察觉到。」就像你们来听课一整天，但是你要马上察觉到你不专心了，你可以吗？你不见得察觉到你什么时候不专心。我们依此类推，「假设简单的我做得到，困难的我才有办法做得到。」简单的就是我刚才所讲的：「我对人可以产生感恩的心、体谅的心或恭敬的心。」直到有一天，你才可以这样讲：「我对任何人的心都很清净。」清净的心是最困难的，这跟无常有关系，不可以只对这个恭敬，对另一个不恭敬，因为两个都无常。「因为他善，所以我对他恭敬。」请问，因为他善，因为无常，所以他会不会起一念恶？因为他现在恶，他也会起一念善，他们两个善恶都是无常，事实上我看他们两个都是无常的。但是凡夫不是，凡夫看到好人、坏人，就把他定位成是什么样的人，这叫做常。你怎么可以把他定位常呢？既然是无常，我对每个人必当礼敬。换另外一个角度来看，我们今天的困难在于「我怎么看别人」，和「别人怎么看我」。你觉得哪一个比较简单？我怎么看别人比较简单，我们很多人都在意别人的看法，我们都苦，苦在这里。糟糕了，我一瞪你，光是瞪你，就会把你瞪死，你真的很在意。现在，问题来了，你说「我对别人的看法比较简单」，光是这一点你都做不好了，怎么有办法承受别人对你的看法？！你要谈什么修行？！我讲这个东西是很真实的，我们在这个人生处世的过程，就是你跟我的关系而已，这叫做人情世故，光是这样就摆不平了，其他的东西就不用谈那么高深了。以无常的角度，我对别人恭敬，是我的事，你对我不恭敬，那是你的事。我只负责对你恭敬，我不需要对你产生抱怨或不满。你说这要用什么心来化解呢？别人对我，我当以平常心来看待，这个平常心说实在的，还不是真正的平常心，只是我们先用这个名词让大家容易懂。这个人对我很礼貌是无常，下一个人对我不礼貌是无常，所以别人对我的态度我都应该平常心。为什么你会苦、会难过呢？因为你的脑袋掉入一个陷阱，认为别人应该对你好。认为孩子就应该孝顺我、听我的话。你苦在哪里？你苦在你已经想好了，已经设定好「你应该对我怎么样」，这是陷阱。是谁跟你讲他会对你怎么样？不要掉入陷阱，不可以预设立场，不然一定会很痛苦。所以你怎么学习呢？「别人对我，我应该以平常心来看待。」「我对别人，我应该以恭敬心来对待。」这叫修行人。这种概念很单纯，「师父，那么简单哦９但是不简单，太不简单了，但很实用。修行本来就是要跟生活结合，如果你的修行和生活是拆开的，你还是不懂，这样学习不对。我们的修行就是要可以跟所有的人在一起互动，而且在互动当中，你要充满了智慧，可以解决这些问题。【贡高贪爱执着，】如果按照刚才我所讲的，六祖大师这些问题就完全不成问题了。〔贡高〕就是觉得自己很优秀，别人很差劲。〔贪爱〕就是好恶。〔执着〕，我们会执着苦乐，所以有人我、高低、好恶、苦乐，这个就是邪，你打破这些的概念就是正。【名离欲尊；】其实人最大的欲望就是「我」，还有比这个更大的欲望吗？执着「我」是最大的欲望。你能够不执着「我」就叫〔离欲尊〕，这才是离开欲望最尊贵的人。六祖大师所讲的，简单