【既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。】简单地讲，〔正见〕就是智慧，有智慧的人必然有正见。智慧是拿来用。怎么用？〔打破〕！我们只会打破玻璃，不然就是打破水缸。我小时候很喜欢打棒球，总是在学校打棒球，打到什么时候才会走？打到教室的玻璃破掉。你现在可以用智慧来打破吗？你不要拿石头丢东西，你不可以用你的智慧来打击别人，或是用你的能力来击垮别人。当我们在谈般若的时候，很多人都认为般若是空谈、不切实际。当你在散步，有一片落叶飘下来，落到你的肩膀，你都要察觉，都可以好好体悟，连那一叶落叶都有它的用，你这个人还没有什么作用，你不惭愧吗？你不要认为去公司上班很无奈，因为要赚钱，你不是出世来做牛做马的，不是出世来赚几万块的，人生不要这么过。为什么懂佛法才是真正世间富贵人？因为大家都没有看到生命中的宝，你所看到的都是无奈，都是劳力，只是每个月领那几万块，都是人性的丑陋和家庭的不和，难怪你会穷困潦倒。你现在可不可以用智慧来解决你的问题？你一定跟我讲：「师父，我没有开悟，所以没有什么智慧。」你现在所讲的智慧是属于真正的智慧，就是开悟见性后从自性产生的般若智慧，没有错，因为你没有开悟，所以你没有这个智慧。但是，人生小小的问题不需要开悟的智慧才能够解决，简单的智慧就能解决了。你可以用其他的智慧，反省就是一种智慧，稍安勿躁也是一种智慧，懂得取舍，懂得答应或拒绝，这就是智慧。有很多很简单的概念，第一不懂的不要做，第二外行的不要做，第三没有把握的不要做，第四没有利润的也不要做，这个利润是指世间的财和法界的功德财。你到底要做什么？举个例子，你到底是诵一本经比较有利润还是救一个人？救一个人。为什么我一辈子要教书？因为觉得利润比较高，办法会，我算算没有什么利润。我们讲的就是真实的东西嘛，你读《金刚经》，纵使没有懂，你也诵过啊，为人家讲一句四句偈，功德胜过恒河沙，你的算盘也不打一下！智慧要从你现在可以做的去培养，最直接了当的是，你不要再伤害你自己了，这就是一种智慧。你只要懂我这句话，只要停止伤害自己就是智慧的表现。你的智慧越来越高了，就越来越明白真理，就越来越了解自己，而不是说你读很多佛经，万一不了解自己那也没有用。所以用这个智慧去打破我们这个愚痴的众生。〔愚痴迷妄众生，各各自度。〕个人吃饭个人饱，所以各各自度。【邪来正度，】接下来六祖大师讲得很清楚，要用〔正〕见来度你的〔邪〕见。如何度呢？用最直接的方法，请你深入经藏。释迦牟尼佛的智慧必然是正见，祖师大德、开悟见性的人必然有正见。你要养成习惯，每天看半个小时、一个小时的经典，好好地看，我们已经承认自己没有正见了，你为什么又不看呢？你有用心去研读，一定会看出东西，看出你的障碍、看出你的陷阱。什么叫「行深般若波罗蜜」？什么叫「行深」？就是拿把锄头锄下去，一直锄一直锄就深了，越挖就越深。从哪里挖？从心地挖。挖下去，心中的涌泉就流出来了。你读经典也是一样，不要说读不懂，只是你偷懒、懈担就是因为不懂，所以要看到懂。什么时候会懂？我也不知道。但是万一都不懂怎么办？那我也肯定你，因为你确定有这样做。一个人确实有这样做，到最后懂不懂是另外一回事，问题是真的有这样做，就对得起自己的生命。我们今天最遗憾的是我们不懂，也不愿意去做，这不是叫做遗憾，这叫做糟蹋，你在糟蹋自己的生命。《六祖坛经》有空就带在包包里面，用经典来度你的〔邪〕见。【迷来悟度，】就是不〔悟〕真理，所以才叫〔迷〕。真理是什么？就是真相，真相就是宇宙人生，宇宙就是我们的环境，人生讲的就是你自己。自己就叫正报，环境就叫依报。你要明白真相啊，所有的东西你都要明白，不要再误会了。【愚来智度