己。我们看那个电视广告，孩子要去当兵，他妈妈叫他好好照顾身体。事实上这样讲是不圆满的，以后要会讲：「亲爱的孩子，你去当兵，除了好好地照顾自己的身体之外，也要好好地照顾自己的心。」如果你讲：「跟长官、同事在一起，要好好地照顾你这张口。」有的人果然就从此不讲话。有的人照顾他的心，从此就关闭他的心。有的人照顾他的身体，结果酸甜苦辣都不太吃，照顾得太好反而没有抵抗力。现在很鼓励生机饮食，这当然很好，但是我害怕你吃到喷农药的，身体就受不了。就像有的人只要一出门就戴口罩，戴久了是好是坏你想想看。衣服穿越多的越容易感冒，冬天洗冷水澡的反而不太容易感冒。所以要恰到好处，不然不叫照顾。智慧这种东西不要只听一半，也不要只理解一半，而不知道它的全貌。要明白他想表达什么，而不是他讲什么，请各位要听得懂弦外之音，这样才可以以心印心。听不懂，你还误会我。我从昨天到现在，已经听到同学讲三次同样的话：「师父说散散好修行。」你们一定把这句话当成至理名言，当成禅心学苑的宗风，你们不要害死我。如果你们懂这句话，诠释得很好，也了解我，就叫正见。但是一般人不明白，他叫〔邪见〕，他的观念完全错误。他错误在希望天下的人都了解他、肯定他，他怕天下的人误会他、不了解他。再来，他希望能够遇到顺境，一切能够满他的愿，这都是〔邪见〕，这是不可能的。你为什么一辈子跳不开这样内在的陷阱？就像那一天我跟同学所讲的：「只要你真心对人家好，不需要别人了解，这样就好。」但是我们一般人对人家好，当别人不了解他或误会他，他会痛苦，那是因为你的观念懂一半，另外一半你不通达。对人家好是一种行为，但不需要别人了解我们，那是一种内在的修养。天下的父母只要懂这个概念，事实上你不会去怨恨你的子女，不管子女孝或是不孝，本来你就应该利益众生，你能够这么清楚，邪见不会生。但是你只要不清楚，你必然生邪见，不用骗人。因为〔邪见〕是因，所以才会产生第二个，烦恼是果。【烦恼】果。〔烦恼〕是从邪见来。本来没有烦恼，为什么会有烦恼？因为你把它变成烦恼，你创造了它。比如说，最近这半年来，有没有因为一个人到底关不关产生烦恼？有人为了他被关烦恼，也有人为了不关他烦恼。烦恼是你创造出来的，你们为什么要创造烦恼？你会讲：「师父，事实上就有那一件事嘛９那件事就叫做现象，二十四小时都有现象，你现在看到的都是现象，都是事，你如果要烦恼，什么事都可以烦恼。你要看不顺眼，你连我都可以看不顺眼。当别人看你不顺眼，你要先看看自己到底有没有做得让别人不顺眼。如果自己观察过思惟过，并没有，那他看不顺眼他眼睛会累，累久了他就顺了。你自己去思惟，你的烦恼是真的存在吗？还是你自己想象出来的呢？还是你认为有一点事你就没有办法承受呢？一切都是事，为什么好事你可以承受？坏事你不可以承受？并不代表你不能够承受那件事，而是你内在在排斥那件事。好事为什么可以接受？是你内在能接受那件事，只是那样子而已。当你真正明白〔烦恼〕怎么产生，烦恼当下就消失了。但是如果你不能够认同，你也没有办法察觉到你自己的问题，天下的问题都是你的问题，这样的人就叫做愚痴。【愚痴】要观察你是什么人。第一种人，遇到问题放任它；第二种人，遇到问题就去求别人；第三种人，去解决问题；第四种人，从此没有问题。绝大部分人再优秀，大不了是第三种人。有能力的人，就可以解决问题。问题是你解决这个问题后，别的问题又来，这个问题解决，下个事情又来。你能够撑多久？撑到最后烦了累了。你要做第四种人，遇到问题，终于察觉，本来就没有问题。【众生，将正见度。】心中的〔众生〕，就是因为心中有邪见的因，产生烦恼的果，所以才有愚痴，唯有〔正见〕才能解决问题。