》，佛学的名词我尽量讲很少，因为我讲课的目的就是希望你懂。但是，让你懂还没有用，而还要你能够用出来。总的来说，能力好的人就用比较高深的，能力比较差的就用比较平常的，只要每个人都能用，就叫妙用，就是好方法。这次办禅七，我看从来没有一个道场随顺你的根器教你，任何道场是准备什么，你来就教你什么。比如说，我们这个道场是念佛，你来就念佛。我们这个道场是打坐，你来就要静坐。但是不应该是我想教你什么，而是你认为你可以做什么。第二个原因，你们来参加禅修可以睡得很饱。我们早上五点半起床。你们有没有看到哪个道场五点半起床？都是四点，没有人像我们这样晚，我听过最晚的是四点半，最早的是两点半。有人问我：「为什么要睡那么晚？」好好地睡，睡饱，有七天，好好用功。第三个原因，我知道很多同学都抱着过年来玩的心态，我们那边原则上只能够住二十四个人，已经报名三十几个人了。能参加七天的就参加七天，没有办法的，难得陪家人，在家好好修。你只要懂好好修，你在家亦是禅七。大家按照每个人的因缘跟条件，没有所谓的可不可惜，遗不遗憾，只在于自己懂还是不懂。你现在读《六祖坛经》，听懂就懂了，这本不懂，听别本也不见得能懂，不要顾此失彼。你只要愿意真正探讨自己的问题，思维自己的过失，每天这样做，经过三年，你不是君子必然是贤人。你看曾子，「吾日三省吾身」，如果你愿意这样思维下去，五到七年，你自然会开悟。事实上它不困难，困难在于你没有持续，你没有办法持续「静坐当思己过」。六祖大师常常说「只见己过，不论人非。」很多章节都谈这个概念。这概念并不是很深，你也不是不懂，只是你不愿意，不肯面对自己的过失。如果你不肯面对自己的过失也就算了，还把它掩饰起来，不愿意让人家知道，甚至推卸责任，这样伤人更深。掩饰自己的过失就是己过，推卸责任叫害人。你只要透过这样的方式，渐渐就会进入你的心去了解自己。这样的方法，我相信在座的同学都听得懂、做得到。你不要去学你听不懂的，比如参「谁在打坐？」，这个你不见得懂，或参「谁在念佛？」或去参「我是谁？」或想去「照见五蕴皆空」，这很多人做不到。我跟各位分享的方法你都做得到，你肯做就叫保证班，你不肯做就没有办法。