六祖坛经讲记第60集传香忏悔第五六祖大师要传给各位「自性五分法身香」，把这品讲完之后，事实上《六祖坛经》已经谈完了。为什么在这一品六祖大师要谈忏悔呢？学佛，不知道忏悔你学不了佛，忏悔就是认错，为什么学佛跟认错有关系呢？学佛就是学觉悟，觉悟的人必然能够首先察觉到自己的错，不然你觉悟什么？！你从过去就觉得：「我又没有错，为什么人家这样对待我？」「我又没有错，为什么一生这么坎坷？」「我又没有错，为什么不如意的事都发生在我身上？」「我又没有错，为什么会生重大的疾病？」「我又没有错，为什么子女不孝顺我？」你继续抱怨吧，不认错的人必然就是抱怨别人。佛法的概念，假设它有一万个，你随便懂一个，你的人生就彻底改变了，问题是现在大家听佛法已经听得很多，但对任何一个概念都完全不深入。比如说，佛法说的「无常」，你们会否认吗？既然不否认，就不应该有执着了。既然你们承认世间万事万物都是无常，执着的心根本不成立，这个概念是很直接了当的，为什么还要讲那么久呢？就代表大家概念中的那个「无常」根本就是随便听一听，根本没有领悟到无常；你领悟到的话，你的执着就消失了。我们今天执着就是认为它是真实的、永恒不变的，你明白了，执着就不见了。第二，学佛的谁不知道「因果」？你真的信因果吗？你真的信因果，心中的爱恨情仇当下就消失了。为什么？有果必有因，有因必然招来果报，有什么好抱怨的！佛法像这样的观念很多，随便一个观念，就可以让你大彻大悟。所以我才会讲，一个概念真的弄懂，然后去印证，彻彻底底去相信，你的问题在那一刹那就消失了。你知道学佛法有四个次第，「信解行证」，你只要是真「信」，你的问题几乎消失百分之八十。不要小看这个信，也不要误会学佛法你就信佛，如果信因果，你必然是诸恶莫作，众善奉行。不管有没有受过戒，并不是说受了戒之后，就那么死板地守那几条戒，释迦牟尼佛忘记规定的，你就钻法律漏洞。释迦牟尼佛什么都得规定，他就得做立法院院长，一条一条地立法。你真懂，那叫「解」，就是开悟，解就是心开悟解，就是开悟的人，但是开悟一直到你成佛还需要一段长时间。开悟就像是一个建筑师，已经画好一幢五十二层高楼的蓝图，但画好之后，楼层要一层一层地盖起来，盖到第五十二层，这段过程就叫修道。修「行」是什么意思呢？你的蓝图虽然已经画好了，但盖高楼的过程你需要不断地修正，修行就是修正嘛！当五十二个楼层盖好的时候，就叫做成佛，那五十二个就叫菩萨的五十二个位阶，很清楚。成佛之后呢？你辛辛苦苦把一幢五十二层的高楼盖好后，你要请爆破小组，在高楼里面装炸弹，把五十二个楼层全部炸掉。说到这里你们就乱掉了，我好不容易修到成佛，好不容易把五十二层高楼盖起来，要全部把它摧毁掉，之后，再重新盖五十二层楼起来。盖好之后，再摧毁掉。「师父，你说什么？我完全听不懂。」第一次把五十二楼盖起来，叫成佛。成佛为什么要摧毁掉？释迦牟尼佛如果觉得他是成佛，他就不叫释迦牟尼佛，摧毁掉就是说这个概念在他的内在不执着。为什么盖起来之后要把它摧毁掉呢？摧毁掉之后为什么要重新建呢？我举一个例子，观世音菩萨过去有没有成佛？有。他为什么现在又重新来呢？我直接了当的讲，你按照你的程度去了解，你真信，你的问题就消失了一大半了，这是真话，我没有骗你。你就是不信，你的心才会不断地投机取巧，你就是不信，你才入不了道，进不了门。比如说，你要泡一杯桔茶，泡一杯好喝的桔茶需要具备什么条件？除了金桔、柠檬、酸梅、水和糖或蜂蜜，你只要知道泡一杯好喝的桔茶需要具足五个条件，泡出来一定好喝。怎么样才能够形成一张桌子？你只要研究具备什么因素才能够形成桌子，只要符合这个条件，它一定形成这个样子。你