六祖坛经讲记第55集教授坐禅第四师示众云：善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。【师示众云：善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍。】六祖大师要教我们什么是正确的坐禅，不是你不会，只是看你愿不愿意。〔无障无碍〕这四个字就是讲修行。你问六祖怎么修，六祖就说一切没有障碍。如果你有障碍，你就修到没有障碍，哪里看不顺眼，就修到顺眼，不但眼要顺，连耳也要顺。你现在反看我们自己，我们现在谁没有障碍？一大堆。什么叫障碍？〔障〕指的是外面，〔碍〕指的是里面；外指的是事，内指的是理；外指的是那个境，内指的是那个心。简单地讲，比如说你嫁一个老公，他不好，你就产生一个概念，认为你老公在障碍你。你生一个孩子不听你的话，你就认为是你的孩子在障碍你。这就是一般人的想法，所以我们一定会抱怨，抱怨别人障碍我们的幸福，抱怨别人阻碍我们长进、求学或做什么。你的内在有这个概念，所以你一定有恨。真的是这个样子吗？你说：「现象界明明看起来是这个样子。」既然是这个样子，请问，你现在出门，一出门就看到有人在你家大门前筑起一道墙，你该怎么办？人家半夜盖的，新闻也报导过这种事情。你绕过去也可以，爬墙也可以，走后门也可以，不出去当然也可以，你现在讲任何的方法都是解决之道。「师父，我人生有障碍呢９去解决啊！你还要谈什么？你就去化解。外面这个屏障，这个阻碍你的，你去解决。凭什么解决？凭你的智慧去解决这个问题。你来学佛法，就要学以致用。你不要轻易抛弃那个议题，说没有办法解决，这句话是错的。不相信就去做一个试验，你现在随便去地上捡一块石头，我可以跟你保证，一定有人跟你买，只要你契而不舍地卖这块石头，你一定能够卖掉，不管卖到什么价钱。人家看到你那么有诚意，用十块跟你买也有可能。凭什么人家要跟你买那块石头？凭诚意。我再告诉你一个实验，比如说你去买一个东西，只要你决定要跟他买，几乎你都会买成。当然，他说一百万，你就跟他买一百万，这种买成不稀奇。但假设这个茶杯是一万二，它是仿张大千的作品，价值一万二，你看上，硬是要跟他买九千，他不见得会卖你。你去做一个实验，你每次跟老板说：「老板，你不要这个样子，我是诚心诚意要跟你买，但我只有九千块。」第一次他不见得会卖给你，但是，他一定不可能经得起你十二次，我屡试不爽，没有一个人能够这样跟他出价出十二次的。你没有机会遇到，纵使你遇到，你也就认了卖了，这就是人性。人性可以拒绝你三次，这叫正常人，拒绝你六次，这个人已经非常人，拒绝你九次，这个人已经快不是人了。这代表障碍是可以解决的，只要你想尽办法，它是可以过关的，世界上所有的事情都是如此。你觉得你有障碍，你要想办法，你只要诚心诚意，契而不舍，再加上你自己的智慧、诚意和耐性，天下没有事情不能够解决。现在问题是你自己就没有耐性，我们一般人就是不能坚持，所以他没有办法解决问题。〔无障〕的意思是：一，现象界好像有障碍，但我们内在不要被它影响，就是无障。就像佛度众生一样，也不是他一讲，众生就让他度尽啊！像我们五浊恶世的众生，难以调伏。二，指的是内心。「我内心没有贪瞋痴，没有贡高我慢，所以没有碍。」这叫内外无碍，外指事，内指理，叫理事无碍。事不碍理，理不碍事。你讲的道理是对，真正彻底了解道理的人，在做事情上也是行得通的。从心跟境讲，有各种境界来考验你，但你的心都不染这个境界，这样不就无碍了吗？！就像你在念《心经》一样：「心无罣碍」。你心中有其他的障碍，你去思考一下问题出在哪里，接着你解决它，当你去面对它、处理它、接着就放下它，人生的问题都是这个样子。我们虽然没有得失心，但是我们要