，这样的概念你听过几百遍，不断的举例子说明，都是要你明白而已啦！它并不复杂。就像有个牢不可破的东西，你要想尽办法把它去除，比如说擦玻璃，你用抹布沾水擦，擦不干净；接着你用报纸擦，擦不起来；或者用清洁剂喷，用去渍油来擦，脏污也擦不掉，你觉得这样的动作奇不奇怪？这不奇怪，尤其你在大扫除的时候，你会契而不舍地想尽办法要把它擦干净，但你对你的生命却不会这样做。生命比较重要，还是玻璃比较重要？那块玻璃比你的生命还重要吗？世间的人真是奇怪，小东西能够契而不舍，核心的东西你却对它不理不睬。当然你会讲：「东西比较具体，生命比较抽象。」你可以这样讲而不管它了吗？我们不可以为生命找借口，要为生命找出口。【用即徧一切处，亦不着一切处；】所有的一切都有〔用〕。你要会用你这个人，这样你就不需要问：「师父，我是上班比较好，还是当老板比较好？」看你是要用在当老板还是上班，用在有用还是无用。请问，你会去超市买个没有用的东西回来吗？纵使你去买只扫把，买个刷马桶的刷子，它们都有用处。请问，是冷气机比较有用，还是扫把比较有用？不能这么说。是外国货比较有用，还是本国货比较有用？不可以这么说。是你比较有用还是他比较有用？不可以这么说。你悟到了吗？你怎么可以说你学历不高？难道学历高的就比较有用，你学历不高的就比较没有用吗？你怎么可以说你出身卑微呢？你以买东西的角度去想想，它们根本都是平等。为什么？它都有用。你跟我讲什么东西没有用?同理可证，什么人没有用？我不管你是什么人，我也不管你过去，这些都没有意义。谁没有用？我们有时候太看得起自己，认为没有你不行，这是一种错误的知见；认为没有你，他们也可以做，这样也不对，这样你很容易放弃；也不要说你是千里马，遇不到伯乐，你不要把责任推给伯乐，伯乐就是别人，你为什么要把你的人生、你自己的作用推给别人？不要怪别人不赏识你，不给你机会，要怪你不给自己机会，因为你自己不当一个有用的人。真理只有一个答案，就是平等，平等才能够让所有的东西、所有的人都有用，这个观念建立了，每个人的人生都是充满了希望的。但你要会〔用〕，举个例子，你家的日光灯坏掉，你会不会买个扫把来装？你绝对不会想用扫把来取代日光灯；所有的事情用事相来讲，你就会觉得道理很浅显，但回归到我们自己，你就迷糊了。同理的道理，你应该知道自己是怎样的人，有什么条件，有什么能力，有什么样的人格特质，应该摆在哪个位置？这样一来，你就知道你是要当老板还是员工，你就不用问我了，问你自己不就好了吗？你清楚知道你自己不就得了吗？明白了应该怎么做，我们就怎么做，这样人生很快乐。人生不要在那里比较高下，比较这些现象界的东西，现象界的东西本来就是差别相，本来就是各有各的妙，各有各的巧，不需要自卑也不需要自傲，也不需要认为自己贫贱或富贵，这些都是多余的。你只要能够贫贱安于贫贱，富贵安于富贵，你就能够安身立命，你就是一个修行人。世间没有修行的人掉入一个陷阱，比如说：「我要当个有为的青年，所以我在公司就要拼命地工作、求表现。」「因为我要出人头地９「因为我要光宗耀祖９他们也在创造他们的作用，但他们苦，苦在执着，他们虽然创造了作用，但那个作用是执着的。六祖开示〔用即遍一切处，亦不着一切处；〕重点就在执不执着。所以我问一个同学：「你读《金刚经》这么多年，谈一谈你的心得。」他讲不出来。我才跟他讲，《金刚经》在谈六个字：「认真做，不执着。」很少人用这么浅白、这么简单的话把《金刚经》讲完。那认真做的目的是什么？姑且讲个目的，就是利益大众，而不是说光宗耀祖，那是自私，那只是小爱；一般人认真做的目的就是为了他自己，差别就在这里。所以世间人不懂佛法，很