六祖坛经讲记第31集善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘、十二部经，皆因人置，因智慧性，方能建立；若无世人，一切万法本自不有。故知万法本自人兴，一切经书因人说有。缘其人中有愚有智，愚为小人，智为大人；愚者问于智人，智者与愚人说法，愚人忽然悟解心开，即与智人无别。善知识！不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。【善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘、十二部经，皆因人置，】［修多罗］，统称佛所说的一切经典。［大小二乘，］表面上分的。［十二部经，］不是十二本经，佛所说的法分成十二大类，比如有的部分专门说道理，有的讲譬喻，有的说因缘，就是一切经的意思。［皆因人置，］因人设置。经就是语言、文字，文字是无声的语言，语言是有声的文字。我说一段话给你听，或拿一本书给你看，是不是一样？你针对他，该说什么话，就说什么，你针对他，该看什么样的书，就拿什么样的书给他看，这叫做智慧。你有时候可以看书，有时候可以听人家讲话，有时候你可以送人家话，有时候你可以送人家书，它的意思是一样的，只是一个有声一个无声。书店卖那么多书，为什么每个人进来买的书都不一样？因为每个人的需求都不同。如果连自己人生的需求都不知道，你怎么知道众生的需求？你怎么好意思说要度众生？！其实你个人最重要，你这一辈子到底要当什么样的人最重要，但是你放任自己不管，一天到晚热心公益，专心在管别人。学东西要先把心静下来，好好地思考，学起来才会快。否则，这样学没有用，这是我跟你讲的真话。我每次做任何的决定，都会好好地思考过，用三天好好地思考才决定。比如当初成立公司之前要思考，决定转变形态要思考，决定要出家会思考。好好地思考嘛！想清楚，不要听别人说，这是没有意义的，否则你一定会后悔，我们常常做后悔的事。「佛法难闻今已闻，人身难得今已得。」你现在不把握，以后有没有机会就不知道了。这些经典是针对众生的需要，才讲出这样的话，你千万不要说哪一本经典最好，这是偏见。你应该听过有人讲哪一本佛经最好吧！如果是对自己的入室弟子，可以这样讲，这样是鼓励他们；但是不可以公开讲，公开讲就有包括其他的人了。比如说，你们喜欢《六祖坛经》，门关起来我可以跟你讲《六祖坛经》很好，但我不可以跟别人说《六祖坛经》在佛经中最好。有的人常常因为他学那个法门，所以他觉得他的法门最好，或是学哪部经典就比较好。我跟你讲，都是因为人的关系，适合他，你就为他讲，不适合他，你就不必为他讲。当初达摩祖师来中国，只传一部《楞伽经》，它比较偏向唯识。后来传给二祖慧可，二祖再传给三祖僧灿，三祖再传给四祖道信，四祖再传给五祖弘忍。到五祖，很奇怪，他却传《金刚经》给六祖惠能，照理他应该继续传《楞伽经》给惠能。一般人的解释都说：「因为《楞伽经》的佛学名相很多，到最后弟子都把它当作学问在探讨研究，反而远离了见性的部份，所以到了五祖，他才改传《金刚经》给六祖惠能。」这样的解释有一点勉强，为什么到五祖时才知道？这个是大部分人的说法。你再好好地看《六祖坛经》，你就知道为什么五祖要为六祖讲《金刚经》。六祖还没有到黄梅去拜见五祖时，听到客人念《金刚经》，他就开悟了。六祖跟《金刚经》的因缘很深，他去找五祖，难道五祖要为他开示《华严经》、《楞严经》或《楞伽经》？需要这样吗？还是五祖只会《金刚经》？有可能吗？六祖来之前，就已经受《金刚经》的启示，所以五祖现在直接用《金刚经》为他说法，他便大彻大悟，就是那么单纯。这本经适合六祖惠能，当然当老师的就为他讲解，让他「欲穷千里目，更上一层楼。」他不需要讲另外一本经，六祖就大彻大悟了，就是一代的宗师了。【因智慧性，方能建立；若无世人，一切万法本自不有。】