贪？就是认为那个人你最喜欢，你就会贪那个人；那件事你最喜欢，你就会贪那件事；那个东西你最喜欢，你就会贪那个东西。你心中只要有个「喜欢」，就一定有个「不喜欢」，所以「瞋」就起来了。有贪必有瞋，有贪瞋必然就有愚痴，贪瞋痴一破，烦恼尘劳就破了。你去察觉到一个概念：「如果我真的可以以平等去看待一切东西，这个世界上真的没有事。」我才常常劝很多人：「我们要做个平凡的人，我们要平淡来过生活，我们的内心就会很平静。」平淡过生活的人有没有志气？就不要谈那种概念，你自己过得快不快乐，你自己知道啦！如果你说：「这样没有志气，我要有志气。」表面上你好像讲得很对，但你却一天到晚愁眉苦脸。有个同学说：「胜者为王，败者为寇。」我问：「王和寇怎么定义？上跟下怎么定义？」我们现在在几楼？四楼；那是楼上还是楼下？什么？楼上？可对五楼来讲是楼下，所以楼上楼下多此一问。你内在的概念，没有通过百分之百的训练，你永远在那「上下上下」。我们的烦恼在于，你的内在的世界是百分之一百的二元对立，你孩子是你生的，你跟他是对立的，你跟你的丈夫也是对立的；你的脑袋是对立的，你跟任何人，甚至无情的万物都是对立的。什么叫〔尘劳〕？有些事情不需要你装神弄鬼、故弄玄虚，你却偏偏要奔波忙碌、自寻烦恼。如果你不明白平等的概念，你觉得太困难，那你就用礼敬诸佛的概念，这也是平等。「师父，那更困难，明明是小人，我还礼敬诸佛？」「明明欠我的钱不还，我还礼敬诸佛？那是理论，我做不到啦９所以礼敬诸佛的概念事实上是很困难的；那么，尊重每个人，这样比较简单。你也会说：「做不到啦９我再说一个更简单的概念，每个人都有他自己的生活，自己的想法，所以你不需要去干涉别人，不需要管那么多。你说：「那不用教他们了吗？」你的脑袋，总是跟我作对，我说正你就说负。我不是说不教，意思说：「因缘到了我就跟你讲话，跟你聊天，我不存教你的概念。」要么，你就产生另一个概念：「教了也不听。」你就气，就说：「恨铁不成钢。」你可不可以百分之百地看到你内在的陷阱？回家跟你丈夫、小孩、邻居聊天，不要说教不教，这叫度化众生，轻松！他们听，是他们要修，不是你会讲；不听，是他们不会修，你不用伤心。你来上我的佛法课，怎么家庭会不幸福呢？我讲得很清楚，相当于幸福家庭的秘笈，事业的宝典，只是你自己不会用。修行就是如何去突破你现在的瓶颈，只要把这本《六祖坛经》拿开，我讲的东西任何人都可以听，只要这本《六祖坛经》放在这里，人家就说你们在学佛。我们不需要跟人家讲什么概念，只是有一个重点，你现在讲的每一句话，就是要利益当事者，你只要真懂，你就了不起。我跟你讲的每一句话，只是如何去帮助你、利益你，你不要管我在讲什么学说和理论，这是没有意义的。真正明白道理的人，他怎么会去抓赘法」的概念？这是法执。他怎么会抓赘我应该去利益众生」的概念？这是我执，都应该破。【如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。】顿教法门。〔三毒〕指贪瞋痴，和〔戒定慧〕对；戒对治贪，定对治瞋，慧对治痴。