，能见性，根本诵它也没有大利益，也没有可不堕落三恶道的意思。五祖这样讲後，神秀就出来承认这是他作的偈。现在惠能作的是见性偈颂，但五袓反而对大家说是没有见性。这是不是打妄语呢？这叫方便法、权法，不是打妄语。因为他为了要保护惠能，使佛法传留久远，不想有人来伤害六袓，故说出这种方便的话。大众听五祖说仍未见性，就相信不疑，因为大家也不知那个偈才对。那个偈说「菩提有树」，这个偈说「菩提无树」；那个说「明镜是台」，这个说「明镜非台」。真的莫衷一是，没有人明白。就因没有人开悟，所以对著开悟的偈颂也不认识。就像写博士论文，必须要得到博士学位的人来审核，只得硕士学位的人是不认识的。开悟和没开悟亦是如此。次日。祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人为法忘躯。当如是乎。第二天，五祖避开大家的耳目，暗中进入舂米房去，见到惠能腰上系著一块石头很费力地在舂米，就对他说：「求道的人，为法而不顾惜身命，是应当这样的。」六袓为法，腰上系块石头舂米给大家吃，这叫行菩萨道，这叫忘人无我。他本会想：「我为什麽要舂米给你们吃？你们什麽也不做，一天到晚除睡觉就打坐。我在这儿舂米太辛苦，不做了。」反而他这样想：「你们有什麽工作，让我来做好了。」像我的一位徒弟，忙得饭也顾不得吃，我真欢喜这样的徒弟，但不是个个能如此。应该为法忘躯而不怕辛苦六袓大师不知有多少天没人叫他吃饭而他自己也忘了，所以力量都没有了。要在腰上系一块石头，使身体重一些，用脚踩碓就不需费那麽大的力量。为什麽他用石头来帮忙？恐怕因为几天没吃饭了，故力量不足。我是这样猜想，你不要执著说一定是这样，或一定不是这样。妙就是这不执著。乃问曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。犹欠筛在。这段在六祖坛经是很重要的。五祖问惠能说：「米熟了没有？」意即你把米舂好没有？另一涵意即是：你的功夫有没有成就？你用功是否上路了？为何说「米」呢？因米是一粒粒圆形的，像自性摩尼宝珠。意即你的性光圆满否？自心的心光圆满否？自身的身光圆满否？又者，米用水煮成饭，这才叫熟，意谓你修道成功了吗？你在这里舂米修禅，禅的功夫如何？这里头有很多的意思。六祖大师当然明白五祖的心意，因为过来人是明白过来人所说的话。六祖大师说：「我功夫已成就很久了，只欠筛（见思惑未除）。」祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室。五祖用拐杖敲石碓三下，遂离去。杖即出家人年老行路所执，就像虚老所说：「才得一藤活似龙，半敲风雨半敲空。」这条藤，活似龙的模样，因其形状弯曲，故曰似龙。半敲风雨半敲空用拐杖来敲风敲雨，这真是无事找事。像我的徒弟那麽忙，就无暇去敲风雨或敲空了。惠能明白五祖的意思，要他晚间三更天十二点时去。这击碓三下是无言说法，像禅堂跑香敲两下木鱼是「行香」，叫你醒醒。敲一下是止静。敲三下叫你关照话头，好自用功。为何五祖将拄杖放在後边，倒背手而去呢？其意是叫六祖从後门进来，不让别人看见。要不然怎会说惠能即会祖意呢？这就是心心相印的道理。等到三更天，六祖一进五祖房时，五祖就问：「你来做什麽？」六祖答：「今天祖师要我三更天来嘛９五祖问说：「是吗？我是叫你三更天来吗？怎麽我忘了呢！你为何从後门来？怎不从前门来？」六祖说：「是您要我从後门来的。」五祖听後哈哈大笑说：「你是不错的，你是很有意思的。」你若问我怎知这事，我就要问你怎不知这事。祖以袈裟遮围不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。五祖见六祖进门後，因怕别人看到或听见，就把门关上。但那时的窗户不是玻璃而是用纸糊的，五祖就用袈裟杷两个人的头包在一起，在里头为六祖讲金刚经，不像现在我为你们公开地讲。他是秘密地讲金刚经和如何修成金刚不坏身。当六祖听到