四辆没蓬的卡车从中央军校的大门中驶出，车上坐着的是全副武装的士兵。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ

    这些士兵在气质上和那些朝气蓬勃一心杀敌的学生兵们是完全不一样的。

    一个个脸上带着随意与疲懒，军人的形象也远不如中央军校学生兵那样的正襟危坐目不斜视。

    无疑，这车上坐着的都是老兵，长期的战场生涯已经改变了他们的特质，当死亡成为生命的常态的时候，幸存者就都会挂上这副所谓的表情，这样的兵是最不好领的，只有他们认定的长官才会让他们恢复军人的样子，别人是不行的，中央军校的教官不行，官再大也不行。

    这些兵正是中央军校特训班的老兵，他们已经从校方那里得到消息，七十四军已经从淞沪战场上撤向南京参予防御，而他们则是坐上车去归队的。

    霍山和沈冲也并排坐在这老兵之中。

    他还是听从了周列宝的建议，决定和老兵们一起走上战场。而沈冲自然是要跟着他的，对于沈冲来讲，跟哪支部队无所谓，能和霍山在一起共进退就可以了。

    此时霍山面色平静，心情却是有点复杂。

    临出前已是十二月初，在淞沪会后战结束之后，前线战事的情况一紧似一，日本人的上的飞机地下的坦克汽车机械化部队追着国民政府军几十万溃军打，嘉兴、常熟、无锡相继陷落，日军的进攻锋芒直指南京。

    整个南京城里的气氛已经变得非常紧张了，部队调动频繁，到处在修工事。

    而同时又不断的有附近城市乡镇的难民涌进城来，本来他们认为南京作为中华民国的都，日本未必能打进来，可是进来之后，又被政府劝离疏散开去。

    只是人太多了，总是会有人滞留在这里，城里一片难民的爷娘唤女声，而几百里之外已是燕山胡骑鸣啾啾。

    南京城里到处可见学生装扮的大学生们，他们或高喊着抗日口号或者在做着安抚疏散难民的义工。

    慕容沛由于“布化”的原因，无疑是其中最积极的一个，她的身边自然少不了好友沈曼，而沈曼身边自然少不了充当护花使者的牟言。

    当年轻人的热血与牟言那诗人的激情结合起来，竟产生出一股神奇的力量，他在学生民众中的所起的鼓动抗日的作用竟是出奇的好。

    遗憾的是作为军人的霍山和魏建兴此记记刻已经身不由己了，踏上了随军出征的路途。

    霍山选择了和老兵们一起成为七十四军中的一员，而作为军校学员的魏建兴则是自然被划入了教导总队，准备以自己年轻人的热血拱卫都。

    宋子君却坚绝拒绝了霍山让她也疏散到后方的建议，反而一改往日名门佳人的风泛，穿着粗布衣裳走出了家门，和一些佛门同仁在闹市街头做了一个施粥铺。

    每有难民进来便施以粥食，接着就是劝其离开南京，她使用的资金自然有其平日省吃俭用的积蓄，但更多的还是当初霍远殉国后政府给的那笔抚恤金。

    其实，宋子君是已经认定了南京城肯定会打仗的，不，准确地不光是打仗，而是有一场浩劫。

    这倒不是她能掐会算，而是她在一次佛友聚会中就听到一个一个佛友了一件她所碰到的奇怪的事。

    那个佛友，她每晚上都被当地的阎王殿召去抄当地的生死簿，在一次抄生死簿的时候，突然碰到了很多没有见过的四个字五个字的名字，这些名字显然不是咱中国人的，她很好奇，她知道宋子君是一个有文化的人，就来请教。

    宋子君一听她提到了那些人名中有什么“渡边、山田、松下”之类的叫法，就知道那些人有定是日本人。

    为什么会有这么多日本人死在南京，联系到现实中的战事，宋子君不难推测到日军一定会打到南京城。