构收养。做为继子。以经认赵构为父。因此尊生父秀王赵子偁为皇伯。到也无可厚非。

    而在当年英宗继位之后。也曾为追赠英宗的生父濮王赵允让是“皇考”还是“皇伯”的问題。引发了长达三年之久的争论。当时的名臣韩琦、欧阳修。富弼等人坚持应称为“皇考”。而以司马光为守的台谏大臣则坚决主张称为“皇伯”。最后还是曹太后下手敕。认为可以称濮王为“皇考”。女生文学第一时间更新才做为罢论。而这场事件也就被称为“濮议之争”。

    不过曹太后是先帝仁宗的遗孀。从一开始就是因为她的坚持认为。英宗不礼当称濮王为“皇考”才引发了这场旷日持久的争论。因此对于她突然改变决定。也引发了人们不少猜测。一说手敕为曹太后酒后误签。另一说是大臣韩琦、欧阳修等人交结太后身边的宦官。最终说服了太后。但无论如何。最终的手敕以发。也就无容再更改了。

    但赵忱的情况。与英宗、孝宗却有本质的不同。无论是英宗还是孝宗。因为仁宗和赵构长年无子。女生文学第一时间更新因此都是在年幼时就被收养。立为皇储。因此仁宗架崩。赵构禅让。他们继位都是名正言顺的事情。而引发的追赠争议。也似乎不完全是无中生有。

    但赵忱却完全不同。他即沒有被孝宗收养。也沒有被立为皇储。仅仅只能算是宗室。只因为光宗架崩之后。再无直系后人。才变成有资格继承皇位的人。加上又有杨炎‎​大­‌‍力‌扶持。和太上皇赵构下召。才最终蹬上皇位。就是如此。还是和赵恺为争夺皇位大战了一场。才算坐稳了皇位。

    可以说。赵忱的继位。与孝宗是一点关系都沒有。和英宗也有很大的区别。女生文学在这一点上。与汉光武帝刘秀的情况到更为相似一些。因此在追赠先父的问題上。跟本不该有任何的争议。

    如果真如文焕、章得臣等人所议。要尊孝宗为“皇考”而尊生父赵觉为“皇叔”。那赵忱岂不是成了为了皇位。可以连父亲都不认了吗。因此也难怪赵忱、周太后、赵倩如会生气。

    赵忱大坐到桌子前。气愤愤道：“明天朕就下旨。一定要将文焕、章得臣这几个人全都发流放到海南去充军。”

    杨炎道：“小忱。你先别生气。。想一想这件事背后的文章。”

    赵忱鄂然道：“背后还有什么文章。”

    经过了许多波折之后。杨炎的政治灵敏度也提高了不少。赵忱、周太后、赵倩如是身处局中。关心则乱。而杨炎却是傍观者淸。自然知道文焕、章得臣等人绝不会无原无故引发这场新的“濮议之争”。更不会是为了坚持什么所谓的礼仪。在这背后一定隐藏着新的权力之争。

    其实当年那场“濮议之争”就并非什么单纯的礼法之争。司马光等台谏之臣坚持濮王只能称“皇伯”。是希望英宗能够与曹太后和睦相处。以维护朝廷内部的团结。而韩琦、欧阳修等宰执们则是考虑英宗是皇权的现实代表。因此一心一意地拥戴英宗。其实本质就是以曹太后为代表的“后权”和以英宗为代表的“帝权”之争。那么这一次。相信也不例外。

    听杨炎这么一说。赵倩如也立刻从愤怒中冷静下來。因为她本來就具有很强的政治头脑。仔细一想。一下子就明白了其中的道理。

    现在朝中关于新法的争论逐渐消失了不少。多数官员都是暂时保持观望的态度,这一方面是因为赵忱态度坚决。而在大宋刚刚复囯之后。朝中也沒有形成大规模的集团反对势力。另一方面。在新法还沒出现明显的负面效果时候。反对的理由也并不充份。死守着祖制不可变的说法。显然不足以有很大的说服力。如果想要阻止新法。必须另避途径。

    严