种有关历史的记录之中，你能不能看到人类的作用不太好说，但你一定能够看到神明的出现。”

    罗摩轻轻摇了摇头，“与其说提瓦特是人类的世界，不如说是神明选择了人类成为这个世界的主人。”

    芭别尔无力反驳。

    在不清楚内情的情况下，他们对于纳西妲唯一的猜测全部基于各种历史记录。

    这些书籍通常详实的描述了神明的作用，简化了人类在其中的价值。

    当然，这不是春秋笔法，这就是事实。

    人类就是没有神明有用。

    畏惧神明，将畏惧转化为信仰和崇拜，以信仰作为枷锁，保证神明不会做出恶行。

    毕竟，民众如此恭敬地侍奉您，您应该是不会对他们施以暴行的吧？

    这就是信仰唯一的价值。

    它不能从神明手中保护民众，但会让民众觉得自己得到了保护。

    当然，提瓦特的神明确实不是什么恶神，所以人们的恭敬崇拜得到了更多的好处。

    提瓦特人一般是可以在和神明有关的事情保持放松的心态的，可惜芭别尔没办法放松。

    你恭敬地侍奉神明，在当前的大环境下也许是安全的。

    但他们正在做的事情，就是在反抗神明的统治。

    芭别尔顿时头大。

    有关神明的问题，永远是最棘手的一部分。

    更何况，他们做的还是违逆神明的事情，这样难度就更大了。

    罗摩强调了一个概念，继续加重纳西妲所拥有的价值。

    “尘世七执政实际上是一个整体，祂们未必利益相关，但至少在大的方向上保持同盟。”

    “草之神如果不认可我们，整个提瓦特也不会有神明认可我们。”

    “上一个失去了没有神明庇佑的王国，是坎瑞亚。”

    这种说辞颇有些牵强，就好像坎瑞亚的覆灭是因为没有神明一样。

    但芭别尔不可能知道内情。

    她只能够思考罗摩给出来的条件，然后颓然承认这些话语是合理的。

    “那我们该怎么办？”

    芭别尔的话语迷茫。

    她刚刚还是对未来的畅想，转眼之间有一个人当头两棒子敲了下来。

    她迷茫了，不知道该做什么好。

    这就是罗摩想要的。

    “向草之神求取认可。”

    这是一早定下的基调。

    罗摩面色平静地执行着预期的计划，话语低沉而又平稳，给予了芭别尔信心。

    你又考虑就好啊，老大。

    你思考了，我们可就放弃思考了嗷。

    “煽动仇恨是一件很简单的事情，因为沙漠民确实内心忿忿不平了很久，但想要平息仇恨就很麻烦了。”

    “他们毕竟不是掌中的玩偶，随你的心意而动。”

    和纳西妲的交谈是这样的。

    “想要平息仇恨，就必须要让他们知道保持仇恨的话，他们所需要付出的代价。”

    罗摩如此解释自己的行为，“你让我操控人心，让他们悲喜愤怒，我没有绝对的把握。”

    “但我相信权衡利弊是多数人的常态，人一旦得到了好的东西，就会因此而患得患失，失去抗争的勇气。”

    因为他们不想失去了。

    光脚的时候是一个人最勇敢的时候，家庭和睦儿女乖巧懂事的时候，反而没有随便动怒的底气了。

    纳西妲没办法平息沙漠民的仇恨。

    这是千年以来的偏差对待带来的结局，毕竟沙漠民确实乖顺而没有得到乖孩子应该得到的糖果。

    如果不为恶却要遭受为恶之人才遭受的惩罚，他们很