征着权力）的严肃性与人道主义精神，虽然在剧本中也有根据，但并非该剧的要旨，而是知识分子巴人的引申。这一方面有劝谏之意，另一方面也是站在知识分子的立场上批判现实。联系当时的现实，可以发现这是深有感触之言。即以批评界来说，在“扣帽子”“打棍子”式的批评盛行的年代，笔的误用造成的恶果已到了触目惊心的程度，在其恶性发展即大批判开路的文章中，更是到了“以笔杀人”的境地。巴人强调用笔的严肃性、“笔下有人”的人道主义精神，在其思想发展中有其来由，同时也有其现实所指，“况钟的笔”只不过给了他一个立论的由头而已。[[注释：]]1 引自吴晗《论历史剧》，《文学评论》1961年3期。2 参考李希凡《历史剧问题的再商榷－－答朱寨同志》，《文学评

    论》1963年1期。3 引自茅盾《关于历史和历史剧》，原刊《文学评论》1961年5期。4 引自舒楠《关于历史剧问题的讨论》，《人民日报》1961年4月5

    日。5 引自黄秋耘《空谷足音--〈陶渊明写挽歌〉读后》，参见《黄秋

    耘自选集》，花城出版社1986年版，736－737页。6 参阅黄秋耘《我的文学道路》，该文为《黄秋耘自选集》的序言。7 参阅黄秋耘《quot;十年生死两茫茫quot;》，同上书164页。8 参阅颜默《为谁写挽歌－－评历史小说〈广陵散〉和〈陶渊明写

    挽歌〉》，《文艺报》1965年2期。9 参阅洪子诚《1956：百花时代》，山东教育出版社1998年版。第

    16--18页。 10 引自《人民日报》社论《从quot;一出戏救活了一个剧种quot;谈起》，

    1956年5月18日。 11《关汉卿》初发于《剧本》1958年5月号，后经多次修改，本教才

    据《田汉文集》第7卷，中国戏剧出版社1983年版。下文所引郭沫

    若语见同书357页附录郭氏信中语。 12 转引自王行之《剧作家之歌--简论话剧〈关汉卿〉》，原载《戏

    剧艺术论丛》1979年第1辑。 13 《陶渊明写》，原载《人民文学》1961年11月号，本教才

    据《陈翔鹤文集》，四川人民出版社1980年版评述。 14 同注5。 15 昆剧剧本《十五贯》，中国戏剧出版社1960年版，引文见该书第

    30页、19--20页。 16 据巴人《遵命集》，北京出版社1957年版，引文见该书第40页。