、慎之又慎；第二类是半工业化模式，也就是采取手工与现代工艺相结合的方式，进行制作。粗加工阶段采用机械切割石材，核心雕刻环节由端砚制作人手工完成，成品兼顾效率与艺术性。这类端砚的市场需求应该是相对大的，既能满足传统文化爱好者需求，也能满足一般性的送礼需求；第三类则是纯工业制作模式，从开料到雕琢，每一个环节都采用数控雕刻机、激光切割等设备，进行批量的标准化设计。这类端砚适合一般性的写字、绘画等，或者作为伴手礼、纪念品。

    梁墨渊对梁卓伦的这些构思和策划并不能说是完全抵触，毕竟他做端砚这么久，对端砚市场还是有一定了解的。但是，他对商业是真的不上心。而且瞧不上工业制作，所有机器制作出来的东西，都是没有生命的。用他的话来说，没有生命，就没有价值。而他是国家级端砚大师，一直是以艺术家自居的，对制作端砚的现代器械似乎有着天然排斥，甚至是敌意。

    他的心思，梁卓伦自然是看得清楚的。

    因此，梁卓伦特地告诉他：如果我们的存在只是为了学习前人的东西，或者说我们的经验只能从前的经验中得来，那我们能学到的，始终太具有局限性了。所以，我觉得我们应该形成一套自己应该有的东西，在原来的基础上进行创新，并发扬光大，这样才能够做得更快、更好。也只有这样，我们才能真的进步。

    梁墨渊听罢这些，语重心长地说：阿伦，你读了很多书，还留过洋，如果讲道理我肯定讲不过你。这么多年来，我觉得只有纯手工制作的端砚，才算得上是艺术品。就算是手工留下的瑕疵，都可以是完美的印记。但是机器雕琢出来的就不一样了，连机械抛光的砚池，都养不出好墨来。

    你觉得现在有多少人，会用端砚去研墨梁卓伦问。

    他这么一问，还真把梁墨渊给问住了。

    现代人，生活节奏那么快。不要说研墨了，能提起毛笔写字的，又能有几个

    梁墨渊长长叹了口气：现在的人啊，都太浮躁了，静不下心来。

    不是浮躁，至少不是全都浮躁。是比之前更忙了，追求更多也更具体了，这是社会发展的必然结果。梁卓伦说，所以，我们制作的砚台，尤其是好的砚台是被人收藏和欣赏的，很少是用来研墨的。真正用砚台来研墨的，又不会去购买那么贵重的上好端砚。

    这些道理，我还能不懂吗梁墨渊笑了，我都这么大年纪了，走过的桥都长过你走过的路。

    你什么都懂，但是有时候脑子就是转不过弯来。梁卓伦说到这里，又觉得哪儿不太对，随即纠正道，不是脑子转不过弯儿，是心，心转不过弯儿。

    你希望我怎么做，你才能满意梁墨渊问。

    梁卓伦看了看梁墨渊那一方已经雕了十多年的《天作之合》，说：我希望你不要整天只顾着雕这一方砚。等你完全康复了，也去端砚厂看一看，带一带学徒，也学习一下现代的制作工艺。你虽然是大师，但大师不学习，也会落后的。不管任何一行，任何一个人，都要跟得上时代才行。

    梁卓伦之所以这么说，倒不是期望梁墨渊真的能帮上多大的忙。

    而是不希望他总是一个待着，不希望他如此封闭，希望他能多接触世界，多接触一些人，并跟他们形成互动。

    只有这样，他的身体和心情，才能真正好起来。

    ......