他们也不仅抵触佛学，对一切人族之学都抵触，认为这些东西会腐蚀妖族的思想，潜移默化地改变妖族。

    在这些人族之学里，佛学因

    为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。

    鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。

    读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。

    不如读我《百花点香录》！

    说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。

    众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！

    轰轰轰！

    心中如有天地开！

    此真历史惊闻！

    现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。

    镜中世界的姜望则尤甚。

    “龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。

    “世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？

    姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。

    如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？

    世上本无人，那我是谁？

    现在雄踞现世的是什么？

    无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。

    时光不为他们的意志所影响。

    这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。

    而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。

    其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！

    世上本无人，妖族自为之。

    十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。

    众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代，上古时代，远古时代。

    远古时代是最长的时代。

    其初已不可考。

    在此之前，只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。

    穿梭于时光的这场旅行，当然不足以将众妖送到那么古老的时代，不过眼前的这两座真言石碑，讲述的，恰恰是远古时代的一段历史。

    这个世界上最早是没有人族的。

    妖是天地所钟，兽是天生地养。

    自然孕育百族各异，亦有山海之灵，自号为神。

    有异兽神通天生，荒兽伟力无穷……

    而在这个万类相竞的时代里，妖族天生道脉外显，与神同寿，生来强大，统治诸天。

    “人”，起先只是妖族的某种共通的形态，—撇一捺，表示妖族立于天地。

    为解决繁殖能力低下，统治辐度不足的问题。

    有妖族大能以自己的形态为模板，又去除了独属于妖族的天赋部分，创造了人族。

    作为妖族的附庸族，辅助妖族统治万界，有时候甚至是食物。

    为了避免尾大不掉。在创造之初，就闭塞了道脉，设下了一百二十九岁零六月的寿限。

    毕竟“大衍之数五十，其用四十有九”。

    有极少数的人族天才，有了天生道脉的意外，可以修行。

    在那个时代里，得到妖族的遴选提拔，帮助妖族控制人族。

    妖族去掉妖征之后的共同点是什么？

    可不就是“人”么！

    所以为什么说人族和妖族如此相似？

    因为从某种意义上来说，两族系出同源。

    但是这段历史被