一零七 这是因为他们宁爱今世生活而不爱后世，也因为真主不引导不信道的民众。

    一零八 他们是真主将封闭其心灵和视听的人。这等人是昏愦的。

    一零九 无疑的，他们在后世正是亏折者。

    一一零 然后，你的主对于被害之后迁居，然后奋斗，而且坚忍者，你的主在那之后确是至赦的，确是至慈的。

    一一一 ﹙你回忆﹚在那日，每个灵魂都来为自己辩护，而每个灵魂都得享受自己行为的完全的报酬。他们不受亏枉。

    一一二 真主打一个比喻：一个市镇，原是安全的，安稳的，丰富的给养从各方运来，但镇上的居民辜负真主的恩惠，所以真主因他们的行为而使他们尝试极度的饥荒和恐怖。

    一一三 他们族中的一个使者确已来临他们，但他们否认了他。在他们不义的情况下，刑罚袭击了他们。

    一一四 你们可以吃真主赏赐你们的合法而佳美的食物，你们应当感谢真主的恩惠，如果你们只崇拜他。

    一一五 他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。

    一一六 你们对于自己所叙述的事，不要妄言：「这是合法的，那是违法的。」以致你们假借真主的名义而造谣。假借真主的名义而造谣者必不成功。

    一一七 ﹙他们只得﹚到一点享受，而他们将受痛苦的刑罚。

    一一八 对犹太教徒，我曾禁戒我从前所告诉过你的那些食物，我没有亏枉他们，但他们亏枉了自己。

    一一九 然后，你的主对于无知而作恶，以后又悔过自新的人，确是至赦的，确是至慈的。

    一二零 易卜拉欣原来是一个表率，他服从真主，信奉正教，而且不是以物配主的。

    一二一 他原是感谢主恩的，主挑选了他，并将他引上了正路。

    一二二 在今世，我曾以幸福赏赐他，在后世，他必定居于善人之列。

    一二三 然后，我启示你说：「你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。」

    一二四 安息日是那些为之而争论的人所应当遵守的定制。复活日，你的主必判决他们所争论的是非。

    一二五 你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。

    一二六 如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。

    一二七 你应当容忍——你的容忍只赖真主的佑助——你不要为他们而悲伤，不要为他们的计谋而烦恼。

    一二八 真主确是同敬畏者和行善者在一起的。