他们以女儿归真主——赞颂真主，超绝万物——而以他们所愿望的归自己。

    五八 当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。

    五九 他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？真的，他们的判断真恶劣。

    六零 不信后世者，有恶例；真主有典型。他确是全能的，确是至睿的。

    六一 如果真主为世人的不义而惩治他们，那末，他不留一个人在大地上，但他让他们延迟到一个定期，当他们的定期来临的时候，他们不得延迟一霎时，﹙当其未来临的时候﹚，他们不能提前一霎时。

    六二 他们以自己所厌恶的归真主，他们妄言自己将受最佳的报酬。无疑的，他们将受火狱的报酬。他们是被遗弃的。

    六三 指真主发誓，在你之前，我确已派遣许多使者去教化各民族；但恶魔以他们的行为迷惑他们，所以今天他是他们的保护者，他们将受痛苦的刑罚。

    六四 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的﹙是非﹚，并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。

    六五 真主从云中降下雨水，并借雨水使已死的大地复活；对善于听话的民众，此中确有一种迹象。

    六六 在牲畜中，对于你们，确有一种教训。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。

    六七 你们用椰枣和葡萄酿制醇酒和佳美的给养，对于能理解的民众，此中确有一种迹象。

    六八 你的主曾启示蜜蜂：「你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。

    六九 然后，你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。」将有一种颜色不同，而可以治病的饮料，从它的腹中吐出来；对于能思维的民众，此中确有一种迹象。

    七零 真主创造你们，然后使你们死亡。你们中有人复返于一生中最恶劣的阶段，以致他在有知识之后又变得一无所知。真主确是全知的，确是全能的。

    七一 在给养上，真主使你们中一部分人超越另一部分人，给养优厚者绝不愿把自己的给养让给自己的奴仆，从而他们在给养上与自己平等，难道他们否认真主的恩惠吗？

    七二 真主以你们的同类做你们的妻子，并为你们从妻子创造儿孙。真主还以佳美的食物供给你们。难道他们信仰虚妄，而辜负主恩吗？

    七三 他们舍真主而崇拜﹙偶像﹚，那是不能为他们主持从天上降下的和从地上生出的一点给养，而且毫无能力的。

    七四 你们不要为真主打比喻。真主知道，而你们不知道。

    七五 真主打一个比喻：一个奴隶，不能自由处理任何事务，一个自由人，我赏赐他忧厚的给养，而他秘密地和公开地加以施舍；他们俩人是一样的吗？一切赞颂，全归真主！但他们大半不知道。

    七六 真主又打一个比喻：两个男人，一个是哑巴，甚么事也不能做，却是他主人的累赘，无论主人打发他到那里去，都不能带一点福利回来；另一个走的是正路，他劝人主持公道。他们俩人是一样的吗？

    七七 天地的幽玄只是真主的。复活时刻的到来，只在转瞬间，或更为迅速。真主对于万事，确是全能的。

    七八 真主使你们从母腹出生，你们甚么也不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。

    七九 难道他们没有看见在空中被制服的群鸟吗？只有真主维持他们；对于信道的民众，此中确有许多迹象。

    八零 真主以你们的家为你们安居之所，以牲畜的皮革，为你们的房屋，你们在起程之日和住定之日，都感觉其轻便。他以