人生哲学，有个充分的特点，叫反智。

    什么叫反智呢？

    就是与社会人生自然的规律背道而驰。正如我们所知，人类与其他动物的区别，就在于人类有思想，有智慧，开创了自己的文明。而其他动物还在荒野之中乱窜，饱一顿饿一顿，不是撑死就是饿死，还老是被人逮到，幸运的关笼子里送动物园任人围观，不幸的直接下火锅煎炒烹炸。人类之所以如此野蛮地欺负各种动物，原因就在于人类有智慧，而其他动物没有。

    然而张易之以他自己的人生阅历，告诉了我们皇权专制的最基本法则——违反人类的智慧规律。

    按理性与智慧的规律而言，人类既然是以智慧战胜了其他物种，那么，理所应当的，也需要以智慧协调人类社会的政治生活。然而皇权专制却是超级原始的，与智慧的规律法则扭着劲来。在武则天时代，饶你有天大的智慧，也得接受张宗昌、张易之这两个帅仔的领导。

    可是话又说回来，若然是说张氏兄弟反智，可是他们自己也知道这样的日子长不了，所以才会有舒服的日子一天就够了这种说法。实际上，这两帅仔的麻烦，就在于他们知道自己没有能力，却渴望获得超过他们能力之外的东西。

    人一旦希望获得超过自己能力之外的东西，就只能求助于能力之外的因素——这就是中国人最经常说的“运气”。而运气，说明白了就是偶然性而已，当一个人把运气视为最高生存策略而对能力嗤之以鼻时，这个人，就会有麻烦了。

    有本古书叫《朝野佥载》，上面说：唐长安四年十月，阴雨雪，一百余日不见星。

    就是说，正当张昌宗、张易之兄弟要风得风、要雨得雨的时候，出事了——老天爷突然作怪，黑沉沉阴森森，竟然一百多天无星无月！要出啥子怪事呦？

    没啥怪事，只不过是名臣狄仁杰入朝，要和张昌宗、张易之兄弟豪赌一场。