上天的惩罚。”

    “上古有人说，‘抚我则后，虐我则仇。’爱我的就是君王，虐待我的就是仇敌，独之夫商受，大行威虐，是你们的大敌，建立美德无求滋长，去掉邪恶务必除根，所以我小子率领你们众将士，去歼灭你们的仇人，你们众将士要用果敢坚毅的精神来成就你们的君主，功劳多的将有重赏，不卖命的将有明显的惩罚。”

    “先考西伯侯的明德，像日月的照耀一样，光照于四方，彰明较著于西方，因此我们的周人广泛的亲近于众方诸侯，这次如果我战胜了受，不是我勇敢，是因为我的父王西伯侯没有过失，如果受战胜了我，不是我的父王西伯侯的过失，是因为我小子不好。”

    “当一句假话说一百遍的时候，假话就变成真话，甚至变成神话。”“成为神话，就是不可验证的话，无法取证的话。”这是先王姬昌当年告诉姬的原话。这种办法叫做无可应证法，随便说，无从应证。上面《泰誓》中的话是一位姓梅氏的大贤替姬写的后史文，张馨大贤翻译成大白话告诉了天下人，与姬的原话还是有点出入，进行了导向性的修饰和美化。‘河内女’留下的《泰誓》原稿，被马融等斯认为是假的，丢了，于是梅氏就用了一篇真的是假的《泰誓》流传下来。把三次讲话分成上中下三篇文章。真是，真的当假的，假的当真的流传，假的也可当真的流传。这世道，史家也是真假不分，也难怪，就连这假的也很难得，不要说贻笑大方，应当说，难能可贵，你要是有不同看法，可以按照这篇文章写一篇反文，也没人阻止你。即使有更有甚者，把它话为史实，也无关紧要，没人找你麻烦。

    梅氏这么说帝辛坏话，为何？他是何许人也？他与帝辛有仇？

    是也，梅氏的先祖就是九侯梅伯，就是帝辛的天后梅氏家族，就是反帝辛而被杀掉的梅伯之后，他们之间的江湖情仇，恩怨没人能够说得清楚，梅氏说帝辛的坏话也是再正常不过的。其他话就不用解释了，你懂得。

    会盟演练十日之后，会盟众诸侯和大臣们都对周王姬说：“受可伐矣。”子受可以打了，开始攻打帝辛子受吧。

    而姬对参加会盟的诸侯和大臣们却说：“小女未知天命，未可矣。”乃复还师，归与丰邑。诸侯一片茫然，不知所措，会盟都会了，誓言也了，却突然变卦，还以小女未成年出嫁为由，不战回丰都去了，大家不知就里。尤其是信心百倍的西部诸侯黯然神伤，各自回属地去了。

    这玩笑开大了，下次谁还来会盟？如果有人来也是胡吹。没有厉害关系绝对没有人再来。死要面子，也是做文章说说而已。

    这次集会，被人称为乌鸦集会，乌鸦嘴乱说。乌鸦也能成事？

    但是也不能因为要面子，就什么也不顾，明知不能为而为，后果谁负责？

    姬心里担心是有道理的，姬没有信心，天下诸侯不归周，尽管你送了丰厚的礼物，许下所谓的诺言，但天下诸侯还是不应。

    为何？

    一个岐周小邦，如何与大商作对？这是其一。其二，一个与自己平起平座的小邦，还想统治天下，如果你能统治天下，我也能统治天下，我不服你。第三，于其让你小邦周统治我，还不如让大商来统治我，我与大商已经有五百年的交情了，和你小周还没有交情，难道你的统治就比大商的国策好吗？第四，小邦周的行为大家都是心知肚明，花言巧语没有用，岐周的一举一动，大家看在眼里，所谓的西方伯姬昌，也是假仁假义的伪君子，假仁义，攻伐不断，让天下大乱的人，绝不是什么好人。

    天下诸侯的眼睛也是雪亮的，也是有智商的，看看你们小周现在的政策，比大商差远了，还假仁假意的，最起码大商的奴隶解放了多数，还有少许奴隶，而你周地现在大肆抓俘奴隶，充当奴役，再说，大商的天下的农民阶级