再展抱负，一雪亡国之耻。

    敌人的敌人是朋友，同仇敌骇，姜尚的豪言壮语，行大善的哲理，让姬佩服无比，姬任命姜尚为国相，军师。其实姜尚在淮颖国只是做过几天的公社基层大夫，官衔极底，基层干部，好在无人知道他的底细，他就装起大贤来了。他自己说是钓名沽誉，这是真话，说真话的人不是大贤难道是小人？好在英雄不问出处。还有一个细节，就是姜尚当街解牛，做起商人来，也是为了糊弄生活。从淮颖到朝歌，从朝歌到崇地，流离他乡，在朝歌卖牛，与大盐商胶鬲相识，学了点本事，之后，年事已高，总想找个安身立命之处，今日遇到姬，总算如愿以偿，抱了棵大树，傍了大款大官，还不使出浑身本事，抓住这棵救命稻草不放，不放，就得联姻。好在姜尚是个商人，小妾较多，虽是六十岁的人了，还有个待嫁之小女，姜尚开始谋划此事。

    姜尚自从入赘到了东夷做了倒插门女婿之后，大老婆太凶，大气不敢喘，后来因为无能，被大老婆赶出家门，回到淮夷故地，再后来，离乡背井，做起屠夫的行当，了一点小财，卖了个小官做做，要到五十岁又纳了个小妾，生了个小女。姜尚的个人背景不光彩，也就不去深究他了。

    半年之后，周国新都丰邑主体工程完工，附属工程慢慢扩建，姬决定立即迁都。

    为何如此急于迁都？

    因为太上王姬昌身体快不行了，迁都一月完成，急事急办。

    为表太上王的丰功伟绩，丰邑作为西伯候的方伯之都，西方诸侯的行政中心，大打西伯旗号，这是姜尚为相的第一建议。原因很简单，因为西伯是当朝天子帝辛所赐，具有征伐权，姬没有受封，也没有世袭权，姬昌尚在，不要紧。天子没有加封姬为西伯侯，以后根据情形，姬与大商反目，天子也未必加封，所以一切都以姬昌西伯候为标杆旗帜，打着姬昌的旗号，天下人就没有话说。

    打西伯旗，这一招太上王姬昌很欣赏，表示赞成。不过，姬昌还是觉得姜尚是纸上谈兵，没有实质性本领，认为封为国相兼军师，官有点大了，后面如有大贤来投就没有位置了。

    好在姬喜欢姜尚这老头，谈得来，不管父王如何说姜尚言过其实，都还是喜欢欣赏姜尚的，因为他自己年轻，缺少老辣，狠毒，姜尚与姬的个性是互补。至于太上王说姜尚都是表面的东西，舞台上演戏，仅仅能演老生，活不了几年光景，这会导致决策没有延续性，政策刚开始实施，人没了，这叫如何是好，换一个人，执政思路又变了。姬昌在年龄上对姜尚有点不满意，一国之相吗，要慎重。老辣狠是姜尚的优势，为政基本要数，这一点姬昌不担心。姬昌心底下还担心一个事情，就是姜尚以前没有从过政，没有从政经历，再加上是商人，商人就是唯利是图，在利益面前是否经得起考验，也是个让人担心的问题。

    姜尚第二个建议，太上王也表示满意，就是让姬旦为周国建立礼制，命名为《周礼》，中国人大多崇尚先贤，尤其是三皇五帝的圣贤之君尧、舜、禹的禅让制度，以九德而治天下，以仁行天下，是人们乐道的话题和榜样，把太上王塑造成人们心中完美的禅让，有仁德之人，行大善之人，并建立一套以太上王姬昌为原型的周礼制度，影响当今社会，影响后人，教育后人。

    姬旦立即去办，以西伯候姬昌为范本，为周国订下最初的《周礼》，就在迁都丰邑之时。

    姜尚第三建议，把西伯候姬昌的八卦演绎的六十四卦，进一步细化，第一为天文易学，第二为君道治国，第三为兵法战略，这三个部分也有姬旦整理加工，形成三大体系，为后人对天文，易学，治国，兵策的研究和展留下史料。扩大目前的影响力，把西伯候打造成当世圣人，当世最具影响力的君王，最具仁德的圣君。

    我们看一下姬旦整理八卦六十四