，而能够悔过自新的犯人，要给他们减刑，或者大赦天下，放出来。其实更重要的是指要沟通，整个社会各个阶层，都要能够良性地沟通，系闭就是不能沟通。要能够大开言路，要能够虚心纳谏，社会各个阶层都能够良好沟通。人心就能够稳定，那么就没有那么多仇恨。

    你看现在世界上的灾难，很多都是因为不能沟通，美国人跟伊斯兰教不能沟通，恐怖袭击。事实上是因为这个心，不能平，然后又妄想说，用武力来占领的话，事实上这个是一个下策，攻城为下，攻心为上。能够沟通就比较好了。然后经济政策如果好呢，那么就活力够，物质的流通就很畅通，资生物质就很丰富，当然大家就很安定。第三上赦诸系闭其实还更指要能够开发民智，要使所有的人，道德修养能够提升，智慧能够开发。

    第三个方法，应该是修药师法门，按照我们前面所讲的仪轨，来修药师法。它所起到的作用就是能够把国家的灾难平息下来。

    由此善根，包括了世间的三善根和出世间的一善根，世间的三善根是无贪，无嗔，无痴，出世间的善根是精进。

    就可以令其国界即得安稳，清除外敌入侵的隐患和消除内部动乱的隐患，风雨顺时，谷稼成熟，能够风调雨顺，五谷丰登，一切有情，无病欢乐，一切人民身心灵都健康。

    无有暴恶，药叉等神，恼有情者，因为修十善法，不造恶业，所以不会招感那些暴恶的药叉，不会招感到他们来恼害有情众生。

    一切恶相皆即隐没，一切不吉祥的恶相都消失了，一切灾难的预兆都隐没了，自然吉祥。

    而刹帝利，灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。而国家的领导人，而国君呢，因为人民安乐，国家升平，所以无所忧患，因此寿命增长。色力就是精神很充沛，身心无病，自在快乐，全国上下，皆得增益。这是修药师法的妙用。

    底下是救众难以延命，前面讲了国王，国家领导人要这样子来修药师法，来让全国都息灾。

    底下就讲，各个阶层的人，都要修药师法。这段说王后，妃子，太子，王子，文武百官，一切老百姓，都要修药师法门来除病，延寿。

    大臣是指以前中国所说的三公，比较高位的，高官阶的，辅相就是辅助治理国家的，各个部的部长。

    他们遇到病苦缠身，各种疾病，在身上的时候很痛苦，及余厄难，或者遭到其它的水灾，火灾，风灾，战乱等等官非，等等的厄难所困。也要遵照前面的方法，就能够得到效果是病得除愈，众难解脱。

    底下是问答释疑，为什么那些已经终尽的寿命，还可以增益延长寿命呢，人的生存和死亡都是由自身的因果业报所决定的，因果是必然不变的法则。

    其实众生有九种横死吗，有九种非命死，所以《药师经》里面讲消灾延寿，就是讲对那些本来还有寿命，不该死，但是惨遭意外死亡的人而说的，惨遭横死的人而说的，对那些寿命没有尽，但是因为他不会使用自己的身体，错误地使用自己的身体，他所吃的食物刚好是伤害自己的身体的。

    并且他所用的医疗方法，也只是从表面上来粉饰太平，所以当然对身体的摧残就很大。

    或者是因为每天都很忙碌，都不顾自己的身体去透支体力，或者因为每天常起贪，嗔，痴三毒，广造恶业，消耗福报，所以寿命没有尽，而福报差不多享尽了，而造的恶业多，或者对自己的身体的摧残很厉害。

    比方说人的寿命，本来应该要活到一百岁，但是因为各种各样的恶的因缘的牵缠，他三、四十岁就得重病，就要死了，所以劝他来造续命神幡来燃灯，来修种种的福德。

    福德增长了，生活习惯改善了，知道人与自然和谐，人与人和谐，人与真如自性和谐了，所以就能够尽其应得的寿