不是系统地从原点上，不是去学好像《伤寒论》、《金匮要略》，他学的西医的那个解剖学，然后再来学中医的方剂。背一下好像《汤头歌诀》了，《药性四百味》了。或者说陈修圆的《医学三字经》了。把药方子记下来，这个是没有用的。

    中医的体系和西医的体系是完全不相同的两回事，你如果是勉强去套到一堆，那是永远搞不好的，所以如果中医西医化的话，中医就是走向灭亡的啦。

    我们现在的中医怎么办，他叫你先去医院里检查，他不会把脉，他也不会通过看你的脸看你有什么病，他也不会。（望，闻，问，切）

    如果从中医的角度来说，十二指肠溃疡的问题，这个根不在十二指肠，根在你的肝上，你的肝热了，木克土，伤害到她了，其实你只要把肝调好了，你这个十二指肠溃疡，你不用调它，也会好起来。

    所以中医最关键，最有水平的是要找出病因来，因找对了，其它的毛病不用管它，现象不用管它，自然把因调好，身体就好了。

    中医的方法是很提纲性的，一切的疾病，他都归纳到六个原因，所谓的五蕴六气，六个原因会产生一切的毛病，他各种原因组合组合，就有千变万化，当然千万种病，但是西医他不知道，他就会疾病越分越多，越分越细。支离破碎，不知道整体去看，问题在哪里。

    所以如果你从现象上去治疗，是永远治不胜治，永远搞不好的啦，所以事实上，我们要知道，从果上找到因，在因上去治疗，这个是一切治病的总方法。

    第二个启示，息心就是息灾，我们过去的心态不好，就形成今生的业障，今生的心态不好，就形成烦恼障，所知障。所以我们要能够随时观察自己的起心动念。

    明朝有位大德，说修行的纲要是四句话：

    持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。

    观察自己每一刹那的起心动念，这个是要领，随时观察自己，我的心有没有觉悟呢，你看觉悟两个字，学习看见我的心，这个叫觉悟。

    你每个念头，都看见你的真心，都走向觉悟，都与真如自性相应，这个就是觉悟，随时看我的心：是在以贪，嗔，痴。还是在修戒，定，慧。

    我的心是快乐的，还是忧愁的呢；我的心是与法相应的，还是与贪，嗔，痴相应的呢。我的内心里面有慈悲和智慧没有。这样子地随时来观察。

    息心就是息灾，内心烦恼息灭了，外在的一切灾难都会息灭下来。

    第三个启示：就是我们了解这个药师法门以后，要知道一切的病其实都是起源于我们的贪，嗔，痴，所以从此以后，我们要提高自己的修养，修好自己的心，不要再给自己和自己的亲人去制造地狱。

    如果我们一直心里面常生烦恼，不能自拔，那我们一直在烦恼之中，这个就是轮回，你不要以为轮回是死掉以后才开始，现在你的一直起凡夫心，一直起贪，嗔，痴心，这个就是轮回，然后你的烦恼一直不间断，你的嗔恨心一直不间断，这个就是无间地狱，虽然你的身体在人间，你的心就在无间地狱里面，所以从此以后，我们要改变自己，要知道我们大发雷霆的时候，就上自己和家里面的亲人都生活在八热地狱之中。

    夫妻之间冷战，你不理我，我不理你，大家形成陌路，整个家庭都在寒冰地狱之中。

    要让我们的心当下回到西方极乐世界，让我们的心常生快乐，常生欢喜，常生智慧，常生慈悲。慈眼视众生，福聚海无量。

    第四个启示：在我们每个人身上，就可以看到业力，看到因果，看到轮回，我们每个人的身体其实都是一个宇宙的博物馆。

    整个宇宙的进化，在我们人体都可以看得到，小孩子刚刚投胎时，好像那个乳酪，凝酥，然后渐渐地变得鱼，什么什么动