上[四]行義，不在口諍。汝須自修，莫問吾也。

    校記

    [一]汝自身心見，敦煌本同，鈴木據惠昕本校作汝向自身見。實則不改於意亦通。

    [二]原本缺法字，敦煌本同，據惠昕本補。

    [三]此句原本作一切不離染，敦煌本作一切無離，鈴木校為一切無雜。按慧能思想，前述於相而離相，即見聞覺知，不染萬境，勿離世間上，外求出世間等，是不主張脫離社會和世俗事務而求解脫的，故以為校為一切不離為宜，此與下句但離法相相對應。惠昕本作一切不染恐為後人所改。

    [四]原句無此最上二字，參鈴木校本加。