六祖坛经讲记第69集自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名二足尊。【自心归依觉，邪迷不生，】〔觉〕而不〔迷〕，你用心觉察，自然就邪迷不生。〔觉〕性生起，〔迷〕就会消失，就像电灯打开，黑暗就会消失，它们两个是不会并存的。【少欲知足，】这四个字我们从以前讲到现在。什么样的人会快乐？我们常常说〔知足〕的人会快乐，所以说〔知足〕常乐，这句话是大家常讲的。但是我们内心为什么不知足呢？因为我们潜意识是贪，贪的更深的一层意思就是不足、就是缺乏，我们内心总是觉得少了什么。你为什么不快乐？「师父，因为我少了钱。」你现在中到乐透，你为什么不快乐？「师父，因为我少一个爱人。」现在有钱有爱人，你为什么不快乐？「师父，我少一个知心人。」爱人不知心吗？爱人不见得知心，真是可怕。现在有金钱有爱人，又有知己，为什么不快乐？「师父，我肚子疼。」按照这样的模式下去，人生根本是地狱，根本没有办法解决问题。你不要想一想之后人生变成地狱，这样越想越辛苦。你不要说：「师父，我以前不痛苦，自从禅修之后，我越来越痛苦。」为什么？「因为我看到我的苦，让我苦不堪言。」你这样修我会害怕，我不是要让你这个样子，我是要让你看得更彻底，你才能过关，而不是说看一半，或看表面，然后把你错误的观察当成正确的观察。这样的观察不深入，你没有再看下去，所以你会误会。就好像有的人问：「奇怪，我坐这么久了，怎么不会很舒服？我看你坐得很舒服。」如果跟那个人讲怎么坐才会舒服。谁对？这两个人都不对。打坐是在研究怎么坐比较舒服吗？我告诉你怎样会比较舒服，躺着就好了，或者去三温暖，更舒服。我常常听到很多人在探讨这个问题，你有没有察觉到你的内在？你静静回家思维，到底缺少什么？缺少人家关心，缺少有人爱，缺少有人了解，这样缺太多了吧！接着你开始会抱怨，会怨天尤人，觉得很无奈，甚至觉得人生很灰暗。实际上我们内心没有增加什么，也没有减少什么，但每个人的心就是有这种错觉。你学了佛法之后，不可以当人家痛苦时，跟他说世间都是假的，人家失恋，你说「本来无一物，何处有失恋？」你会跟人家说：「不要想太多了，比上不足比下有余。」所以大家都比下。你要知道，有一些话不是真理，只是一种安慰，你不要把安慰的话当成真理，那样讲不能解决问题。理事都要谈，理跟事都要懂。所以我说，如果你觉得苦，苦就存在，很真实；如果觉得内心很贫乏，你就很贫乏；如果觉得自己很可怜，你就很可怜；我们的内心真的是这种状态。我们很多人的潜意识里都觉得缺少了爱，都增加了恨。这是真相吗？不是，这是你创造的，是你的想象所创造的，你何苦去创造这样生命的状态来折磨自己呢？所以，六祖大师讲的那一句话让我很感动，每次只要想到我的生命少了什么，我就马上提起「何其自性，本来具足。」我早就具足了一切，为什么我的脑袋一直觉得我少了什么？我真的没有少。你要去感动、要去改变、要去觉醒。这要符合什么条件？第一，你总是认为生命是很匮乏的、很贫瘠的，你要观察到这是陷阱。第二，你要去察觉如何解决这个问题。第三，还好，你读过佛法，所以你才能够找到答案，它本来就圆满本、来就具足了。你没有这些条件，你能够解决这些问题吗？少一个都不能够。你说佛法在哪里？我送你一本佛经，但问题是没有察觉你的问题，你看佛经也看不懂。为什么？佛法是药，如果你查不出病因，那个药等于没有用。你要先察觉你的病因，有了佛法的药，才能够药到病除。很多人学习佛法，只管学习这本经典在讲什么，但是他没有看到他自己，所以如果你察觉到读佛法不得力、不受用，就一定是没有反观自己的内在。光是这个问题，你可以去问很多人，你看他们怎么回答。「生命缺乏什么」这样的问题，不