」方辩说：「我很会塑造佛像。」六祖正色对他说：「我这个样子你试塑一个看一看。」方辩听了之后，手足无所措。隔了几天，他真的替六祖塑一尊七寸高的像，「曲尽其妙」，塑得非常像。他将这尊像送给六祖大师，六祖大师看了之后就笑起来，说：「你只了解塑性，不了解佛性。」六祖当时正色说「汝试塑看」，是讲的法身真性，没有形相怎么塑得出来？方辩错会是色相，所以真的塑个像来。【师舒手摩方辩顶曰。永为人天福田。】六祖见到这个情形，也很欢喜，就摸着方辩师的头顶，告诉他说：「你可以永为人天福田。」这句也是奖励他的话，因为造像是为一切众生做无上福田。见到佛像有两层意思：第一个是浅的意思，是教我们见贤思齐，见到佛，我们要想取得与佛一样，佛是我们的老师，也有报本反始的意思。更重要的，佛者觉也，见到佛要提起我们的觉心，也就是真如本性；见到经典，经典所讲的是正法，我们的心地要正大光明；见到出家人，我们就要发心六根清净，一尘不染。所以，佛门的塑像具足无量的功德，有很大的启示作用。【有僧举卧轮禅师偈曰。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。师闻之。曰。此偈未明心地。若依而行之。是加系缚。因示一偈曰。惠能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长。】有一位出家人，举卧轮禅师的偈颂：「卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。」六祖说：「这首偈没有明心见性，如果依照这首偈去修，不但不能见性，可能还有麻烦，会增长无明。」于是他将偈颂修改一下，又作一首偈，说：「惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。」这首偈颂是专门对治卧轮偈颂毛病而作，如果没有卧轮禅师这首偈，能大师这首偈就不必要了。有卧轮的偈颂，再看能大师的偈颂，这两首偈一合，这是教你「即相离相」，这就入了正法，具足无量功德。