，那时第九百九十八佛名毘婆尸佛，译为胜观、种种观、胜见，或种种见。第二位佛名尸弃佛，译为火，是在庄严劫第九百九十九位佛。第三位毘舍浮佛，是庄严劫最後一位佛。接著下来是贤劫，为何叫贤劫呢？因在此劫内有很多圣贤人，有千佛出世。第一位佛名拘留孙佛，译为「所应供」，一般人天都应供养他，另一译为「庄严」。第二位佛名拘那含牟尼佛，第三位佛名迦叶佛，第四位佛名释迦牟尼佛，即现在娑婆世界的教主。以上是最近的七佛。释迦文佛首传第一摩诃迦叶尊者。第二阿难尊者。第三商那和修尊者。第四优波球多尊者。第五提多迦尊者。第六弥遮迦尊者。第七婆须蜜多尊者。第八佛驮难提尊者。第九伏驮蜜多尊者。第十胁尊者。释迦牟尼佛首传第一代祖师摩诃迦叶尊者。某次，释迦牟尼佛在法会里，百千万人天围绕之中，手拈大梵天王所献金檀木花示众，其他人都不知是怎麽一回事，唯独迦叶尊者破颜微笑。佛说：「吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，教外别传，以心印心此法门，已咐嘱於摩诃迦叶。」後传第二祖阿难尊者。第三祖是商那和修尊者。此尊者一生出来就穿著一件衣服，他人长，衣服也随著他长。阿难尊者度他出家後，他身上的衣服就变成法服。受具足戒後，其衣又自然变为僧伽服，等他将要圆寂时，他将此衣留下说：「当释迦牟尼佛法灭尽後，此衣才会坏。法若未灭，此衣仍是存在的。」第十祖胁尊者，此尊者在母胎住了六十多年，既生之後，头发和胡须都白了。出生後就欢喜修行，後遇第九祖伏驮蜜多尊者，将佛的心印法门传给他。十一富那夜奢尊者。十二马鸣大士。十三迦毘摩罗尊者。十四龙树大士。十五迦那提婆尊者。十六罗侯罗多尊者。十七僧伽难提尊者。十八伽耶舍多尊者。十九鸠摩罗多尊者。二十者闍耶多尊者。第十一祖富那夜奢尊者问胁尊者说：「怎样才可成佛呢？」胁尊者答：「现在没有成的就是。」富那夜奢尊者说：「现在未成的就是佛，那我怎麽知道这未成的就是佛呢？」胁尊者就说：「你怎知道这未成的就不是佛呢？」由这一问一答，富那夜奢尊者就开悟了，於是胁尊者就将心法传给他。马鸣大士，此大士绝顶聪明，因知他机缘成熟，故富那夜奢尊者就去度化马明尊者为第十二代祖师。马鸣大士问富那夜奢尊者说：「我想要认识佛，要如何才认识佛呢？」富那夜奢尊者说：「你不认识的就是佛。」马鸣大土说：「不认识的就是佛。那麽我不认识佛，怎麽才知道他是佛呢？」富那夜奢尊者说：「你既不认识佛，又怎知不是佛呢？」这种对话与他跟胁尊者讲的道理差不多。马鸣大士说：「哦！此是锯义。」就像锯子那样来回锯我说这样，你说那样。富那夜奢尊者答说：「彼是木义。」富那夜奢尊者问：「锯义是什麽意思？」马鸣大士说：「与师平出和您一样。」马鸣大士问：「木义是什麽意思？」富那夜奢尊者答：「汝被我解你被我锯开了。」就如此一讲，马鸣大士豁然开悟，随即出家，富那夜奢尊者就传法给他。什麽叫马鸣大士呢？他一说法，马就会叫，因有这种感应，故叫马鸣大士。大士是菩萨另一别名。第十四祖龙树大士，他将华严经从龙宫里取出，尊者有非凡的智慧，发扬大乘教义，著中观论、大智度论等。第十七祖僧伽难提尊者问第十八祖伽耶舍多尊者说：「你几岁了？」此童子答：「我一百岁了。」十七祖说：「你年纪这麽轻，怎会一百岁？」童子答：「若我百岁而不明白佛法，不如出生一天而能明白佛法。」十七祖见此小童子这麽聪明，就度他出家而传法给他，为第十八袓。二十一婆修盘头尊者。二十二摩拏罗尊者。二十三鹤勒那尊者。二十四师子尊者。二十五婆舍斯多尊者。二十六不如蜜多尊者。二十七般若多罗尊者。二十八菩提达摩尊者。二十九慧可大师。三十僧璨大师。三十一道信大师。三十二弘忍大师。惠能是为三十三祖。从上诸祖各有禀承。汝等向後。递