上节说造人用了水与泥土，只是“戏说”，是打个大家容易入门的比方而己。在古代先贤先哲们的“联想”里，其实并非只是两种，而是金木水火土五种“材料”。造人的用料“配比”和“工艺”，也并非“大约平均”和简单的“揉和”，而是复杂多了。“工艺”不是主要的，关键是用料的“配比”。古人认为，配比具体安排是：

    首先，料是金木水火土五种料，而关键的“配比”则是由两大依据来安排，主要是“前世”，其次是“祖德”。古人认为，每个人都经过无数次的“轮回”，都有前世。当一个人出生之前，其前世的“鬼魂”，都要经森罗殿的“过堂”。普通人由“判官”主审，帝王将相和英雄好汉则由阴冥王亲审。要审的内容主要是这人——或说这鬼魂——生前做过的事，好事加分，坏事扣分。过堂的结果大略分为三种。第一种，对国家、对民族、对社会有大功者，升天为仙。第二种，作恶多端者，入地狱，且据其“好事多为”的程度，决定入第几层。第三种，不太好与不太坏的轮回转世。这第三种的转世，又根据其“不太好”与“不太坏”的程度分三大类。较坏的变昆虫，中等的变鸟兽，较好的转世“重新做人”。较好的能转世为人的人，又据其“好”的程度，安排其“出身”。这时，还要把他的祖上德行加入考虑条件，然后分别安排后世投胎的去处。那去处不外是，或出身豪门，将来为官扬名；或出身寒门，将来吃苦受罪；或出身于平民之家，将来“做多少吃多少”；等等。而那个所谓之“去处”，就是这人的五行配比。古人的这段说词，不外是劝人向善，并无恶意，也无害社会，说说无妨，信不信由得各位自处。

    这些说法在西洋人那里，叫做“最后的审判”，审判的过程和结果没咱中国的复杂，说是简单，其实是没咱们的“科学”。审判的结论简单，只是能不能上天堂。主审官也只由上帝一个人（或神）来做，也真够他忙的，你想，一天死多少人，审得过来么。咱中国就不同了，阴间有十殿鬼王，他们分别叫做秦广，初江，宁帝，仵官，阎罗，平等，泰山，都市，卞城，转轮。由阎罗王任“常务阴王”，司掌日常职事，总管生死轮回和善恶赏罚的具体事项。当然，最高决定权仍由“西天”的如来，和上天的玉皇大帝掌握，及时将审明的重大案例，上报天庭审核或备案。话又说回来，对于一般小人物（或说小鬼魂），冥王还是有一定的处决权的。其他各殿鬼王虽各有分管，当阎罗一个人（鬼）忙不过来时，也会分一些“案例”来帮着审。判官也不止一个，专司对一般小人物（小鬼）的查案审案，执行生死轮回之职掌，以及善恶赏罚的日常操作。有书为证，《聊斋》中说有个判官姓陆，《西游》里说有个姓崔的判官，可见判官之职由多位执掌，或者说是多位轮换，或同时办案，而且临时还可以向外借调。如《西游记》第十回书，里面说到唐时人间有位德高望重的忠义之臣，就是那个敢于向唐太宗犯颜直谏的魏征，被上天临时借调，在白日里做梦，于梦中审判和斩杀泾河龙王的事。当时魏征对那条倒霉的老龙说，“你犯天条，合当死罪，我奉天命，斩汝残生”云云。

    或者会有人说，真有前世么？为何我记不下前世做过的事情？我也不知道有没有前世，只知道应该会有，或者说有“证据”表明人是有前世的。那“证据”就是咱中国的孩子，在婴幼儿的时段里，人人屁股上有一块青印。不知大家有无留过意，凡是中国孩子都有，外国的孩子则没有。反正我是认真看过的，我孙子就有，邻居人家的孩子也有。据说那青印是转世时打的，为的是不让各位记得住前世的事情。青印的来源是这样子得来的：

    当一个人或鬼魂经过“最后的审判”，得到转世为人时，必须过一座叫做“奈河”的桥（注意不是无可奈何的何，而是“奈河”，因为桥下那条阴河名“奈”，不