转来转去，但在格鲁古人控制的范围内要找到一个人根本就不是问题。在知道这种有趣的事情临头时自然也不推辞，因为介入其中就可以一下子看到三个群体的处事风格了。

    姚浦泽随着叙述完毕后就被要求退在一边，然后换由奴隶的主人上前做出愤怒的抗议。

    意图逃亡的努力无疑是道德败坏的存在，若任由这种现象出现就一定会导致大量财产受损的现象出现。若只是如此还未必会让河青人有所赞同，但那牧主居然转眼就将矛头指向了全族沦为奴隶的卡托恩人。

    “奴隶就该老实听话，就该任劳任怨，做不到这一点的就肯定是坏奴隶要知道我们在购买这些财产的时候也是付出了代价的，就像你们的那些红色小奴隶也是差不多吧难道竟能任由他们随便逃跑吗”能被推选出来做辩论的牧主自然是心思口舌皆活泛之辈，这么有道理的话一说出来就令很多河青人都变得哑然无语来。

    城邑之内对卡托恩人的奴役是非常广泛的现象，可以说河青城里的大部分家庭都是新近一个季节内成为的奴隶主。真要是将心比心的话还真说不上谁更加高尚卑劣，完全就是看在双方所处在的立场上而已。

    要么作为一个奴隶主去承认财产神圣不可侵犯的道德，失落在其他族群中同胞便没有救回来的可能。要么是作为一个“好人”去否认奴隶制度的正当性，但这得先行释放自己手下的异族奴隶才能说话有底气。

    想想几个月以来自己可以避免多少的麻烦劳动，再看看那几个眼巴巴希望获得拯救的同胞似乎也从来都没见过的。在场的河青人中终于出现了忍不住的提议“要不就让他们当个好人继续干活下去吧，老是想着逃跑也实在太不安分了。”

    此言一出就立刻引得脑子还没转过弯的人惊道“说好的国人不可为奴呢就这么算了”

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